對孩子進(jìn)行磨難教育，即通過有意創(chuàng)設(shè)艱苦環(huán)境，讓學(xué)生走出課堂和家庭，經(jīng)風(fēng)雨、見世面，接受大自然的考驗，磨煉孩子的意志和品質(zhì)，使孩子在艱苦環(huán)境中學(xué)會生存。這種做法已在教育界及全社會形成共識。

　　但是，卻有一些家長對磨難教育的理解有失偏頗。比如，有的認(rèn)為組織個“吃苦”夏令營、吃一次憶苦飯就是磨難教育；有些家長在理智上支持磨難教育，在情感上卻又怕孩子受苦；孩子參加夏令營時面包、飲料、火腿腸塞滿了大包小包；還有的與孩子一路同行，“俯首甘為孺子牛”，沒座位自己站著讓孩子坐著，這樣只能讓孩子更加嬌生慣養(yǎng)。一些學(xué)校也把磨難教育作為工作中的“一手鮮”，不過是組織一兩次野營、旅游做做樣子。這只能讓學(xué)生感到新奇，根本起不到磨煉的作用。因此，想進(jìn)行好磨難教育，必須首先端正認(rèn)識。

　　進(jìn)行磨難教育，必須具備兩點。一是真實性，也就是要給孩子創(chuàng)設(shè)一個相對真實的艱苦環(huán)境、惡劣條件，讓孩子自己去克服困難，戰(zhàn)勝自我，磨煉意志。如果環(huán)境不真實，讓學(xué)生像拍電視劇那樣在老師和家長的保護(hù)下接受“磨煉”，其結(jié)果只能是事與愿違。在日本的許多孤島和森林里，人們經(jīng)常見到小學(xué)生的身影。他們離開家長和老師的保護(hù)，面對危機(jī)四伏的自然界，安營扎寨，采擷野果，尋找水源，撿柴拾草，學(xué)會生存。二是長期性。磨難教育不是一朝一夕就能奏效的，必須長期堅持。如果學(xué)生在家里養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手，飯來張口，在學(xué)校連值日也不想?yún)⒓�，只靠一年一兩次的所謂磨難教育去磨煉，效果可想而知。邢臺市希望兒童村校長曹春生，收養(yǎng)了幾十個失去親人的孤兒。他沒有簡單地給孩子一個安樂窩，為了讓孩子養(yǎng)成自食其力的習(xí)慣，他辭去了學(xué)校的廚師，讓孩子們學(xué)著自己做飯菜，自己照料自己的生活，使孩子們從小就受到鍛煉。

　　因此，作為家長，不能溺愛孩子，要舍得讓孩子吃苦，不僅讓孩子養(yǎng)成自理的習(xí)慣，還要經(jīng)常讓孩子干一些力所能及的家務(wù)。學(xué)校要立足于真正讓孩子得到磨煉，通過體育課、勞動課、品德課等，設(shè)置一些能夠鍛煉意志和體能的項目。對于野營、夏令營等活動，應(yīng)輕形式、重效果。此外，還可以讓孩子到農(nóng)村、企業(yè)、軍營等條件艱苦的地方去體驗生活�？傊�，無論是學(xué)校還是家長，在磨難教育上都不能“作秀”。