先覺的人，歷來總被陰險(xiǎn)的小人、昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

　　——魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·寸鐵》這個(gè)甚至每一次呼吸都在為中國命運(yùn)擔(dān)憂的人，我們在他的文章里總可以見到有關(guān)辯駁或闡釋“先覺”與“無知”的文字�？删烤购螢闊o知？是“華老栓”的迂腐、“別林科夫”的畏縮，還是“堂·吉訶德”的瘋癲，抑或是“馬謖”的自負(fù)。大概都有吧。但若究其本源，我便不得不提到蘇格拉底的一句話：“我比別人聰明一些的，是我知道我的無知。”這便是自我覺悟。

　　無知其實(shí)不可怕，可怕的是我們沒有意識到自己無知。王國維曾經(jīng)向比自己小許多的陳寅恪請教問題，魯迅也十分喜愛與一些青年學(xué)者交流思想。因?yàn)檫@些人懂得他們渴望的是知識而不是“博學(xué)”的高帽。

　　導(dǎo)致無知的原因有三點(diǎn)：一是錯(cuò)誤地評價(jià)自己。過高的自我評價(jià)只會帶來不切實(shí)際的目標(biāo)，古有趙括夸夸其談，丟了趙國40萬條男丁的性命；今有大躍進(jìn)水稻畝產(chǎn)6萬多公斤，結(jié)果落得十倉八空。先覺是種境界，但那必須建立在現(xiàn)實(shí)上，否則重復(fù)的只能是一幕幕悲劇。二是錯(cuò)誤地評價(jià)社會。井底之蛙不是單單講給孩子們的笑話。這種因錯(cuò)誤地評價(jià)周圍環(huán)境而導(dǎo)致無知的人確實(shí)存在。《百年孤獨(dú)》中的布恩地亞在認(rèn)識到自己居住的無非是一個(gè)小島后才意識到之前的想法是如此可笑。環(huán)境是我們不可否認(rèn)地影響人類思想的因素，所以當(dāng)一個(gè)人自認(rèn)他是領(lǐng)頭羊時(shí)，可能會丟掉前進(jìn)的動(dòng)力。三是錯(cuò)誤地認(rèn)識自我與社會。古人云：“人不學(xué)不知義”、“見賢思齊”，這些古老的哲學(xué)無一不在啟迪我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　無知不可怕但卻可悲。當(dāng)一個(gè)鮮活的生命只能一次次地接受失敗甚至還在為生計(jì)而無奈，感嘆無法扼住命運(yùn)的咽喉時(shí)，這怎不是一種悲哀，社會的大浪淘沙終究是只要金子，而那些泥沙卻只有追逐浪花的短暫快樂而終會沉入河底，這怎不是一種悲哀。

　　“吾日三省吾身”。孔子教導(dǎo)我們的便是要自我反省、自我覺悟。永不停息地學(xué)習(xí)、省悟，無知便會像那夕陽落日，漸行漸遠(yuǎn)。