4月9日，廣東陸豐一名初二男生，只因在網(wǎng)上與同學(xué)發(fā)生口角，就將硫酸潑向同學(xué)，造成18人灼傷。此前的4月5日，南海九江中學(xué)一名高三男生，只因懷疑同班女生造謠，就殘忍地將該女生割喉致死。(4月11日《廣州日報》)

　　可以羅列的校園暴力事件，會是驚人的一長串。這些青春少年到底怎么了?獨(dú)生子女的時代，家庭最無法接受的就是這樣的暴力，但最難以提防的，往往就是這樣的暴力。雖然解決校園暴力是世界性難題，但在中國的特有語境中，我以為，青春需要非暴力的偶像。

　　自古以來，中國人崇拜的就是俠義忠膽的英雄。早在先秦時代，無論是刺殺秦王的荊軻，受雇殺仇的聶政，還是為主殺仇的豫讓，都是以血淋淋的故事，被國人捧上豐碑的。“食肉寢皮”，如此血腥的描述，在信奉忠恕仁義的文人筆下，居然就有報仇雪恨的褒義;“血債要用血來還”，更被演繹成天然合理的邏輯。特別是暴力與革命的聯(lián)姻，使暴力公然有了“好得很”的鼓噪。魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的故事，長期作為初中的語文教材，向青春期的孩子灌輸暴力崇拜的毒液，那“三拳”慘不忍睹的毆?dú)⑽淖�，竟然�?ldquo;正義”的名義，被師生進(jìn)行定格特寫似的反復(fù)賞讀。同樣是嗜殺成性的新武俠小說，更是受到了舉國上下的追捧。即使發(fā)生了南平鄭民生刀刃無辜學(xué)生的慘案，網(wǎng)民熱衷于表達(dá)的也只是希望鄭民生能夠選擇殺貪官來報復(fù)社會……敢情錯的不是殺的方式，而只是殺的對象。如果真出現(xiàn)血刃貪官的事，恐怕未必不會被當(dāng)作英雄來追捧。

　　拒絕暴力，就需重樹非暴力的偶像。諸如圣甘地、馬丁路德·金、曼德拉這樣的非暴力英雄，為什么不能進(jìn)入我們的課堂?尤其是他們那種拒絕暴力的思想和遠(yuǎn)離暴力的情懷，更應(yīng)該伴隨他們絲毫不遜色于暴力革命的艱辛事跡，在廣泛傳誦中獲取我們年輕一代的崇敬。青春需要非暴力的偶像。雖然非暴力的偶像未必就能消彌一切暴力，但讓我們的年輕一代，不再崇拜暴力，以此營造一種拒絕暴力、遠(yuǎn)離暴力的文化，那無疑是一種善。