在成長(zhǎng)論壇最近有一個(gè)貼子在討論“雞與兔同籠，數(shù)頭三十六，數(shù)腿一百整。問(wèn)籠子里有幾只雞？幾頭兔？”問(wèn)題。大家在談這個(gè)奧數(shù)問(wèn)題的解決方法，我覺(jué)得方法的尋找是其次.......教育的關(guān)鍵是要啟迪學(xué)生的智慧！

　　教育的目的不在于知識(shí)，而應(yīng)在于智慧的培育。教育要轉(zhuǎn)識(shí)成智，要求超越神圣的知識(shí)追逐轉(zhuǎn)向智慧的自由自覺(jué)要求；轉(zhuǎn)識(shí)成智的教學(xué)要求從對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的灌輸轉(zhuǎn)向到對(duì)學(xué)生進(jìn)行智慧的培養(yǎng)。轉(zhuǎn)識(shí)成智的價(jià)值取向?qū)嶋H上是教育本原的回歸：古代的哲學(xué)家渴望的是培育智慧，現(xiàn)代學(xué)校的學(xué)生單向被灌輸?shù)氖侵�識(shí)。現(xiàn)在的學(xué)校教育幾乎等同于“授受”甚至“銷(xiāo)售”書(shū)本知識(shí)，教育工作者只是成為一種熟練的知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)商（教書(shū)匠），培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“有文憑沒(méi)有文化”、“有知識(shí)沒(méi)有智慧”的人，沒(méi)有通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)成為一個(gè)和諧的人、智慧的人。其實(shí)將智慧作為教育目標(biāo)既是新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求，也人自身的發(fā)展體現(xiàn)。

　　有一個(gè)讓我不忘的故事：爺爺問(wèn)孫子米從哪里來(lái)的？孫子回答說(shuō)：米從米缸里來(lái)。是的，從淺層次的表象來(lái)看，每天煮飯的米是從米缸中舀出來(lái)的，但大家只需要仔細(xì)進(jìn)行深層次的思考，可知米不會(huì)憑空從米缸中來(lái)的，它包括一粒種子萌芽、播種、生長(zhǎng)，收割等一系列過(guò)程。如果我們問(wèn)學(xué)生相似的問(wèn)題：知識(shí)從哪里來(lái)的？知識(shí)就好象是米，課本好象是米缸，我想很多學(xué)生會(huì)說(shuō)“從書(shū)本中來(lái)”�！爸�識(shí)不僅是結(jié)論，更重要的是過(guò)程”，沒(méi)有理解和體驗(yàn)知識(shí)的生成過(guò)程、掌握知識(shí)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生是無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)智慧的培育。 我們以前培養(yǎng)的學(xué)生積累了一大堆知識(shí)，但在真實(shí)的困難面前，高分低能、低智慧。智慧也是一種生活方式，轉(zhuǎn)識(shí)成智的教育目標(biāo)是讓學(xué)生掌握智慧化的生活方式或改變其生活方式，促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠自然地將教育情境中形成的才能展現(xiàn)出來(lái)。

　　那么，教育怎樣才能轉(zhuǎn)識(shí)成智呢？結(jié)合“雞與兔同籠”問(wèn)題我來(lái)談?wù)勎业睦斫狻Ｎ覀冇性S多方法可以解決，但許多方法或知識(shí)都在根子上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的灌輸，缺乏智慧的啟迪與培養(yǎng)�！皵�(shù)頭三十六”，說(shuō)明雞兔共三十六只。大人和小孩都知道：雞有兩條腿和兩只翅膀，兔有兩條前腿和兩條后腿。如果我們把雞的兩只翅膀當(dāng)成兩條腿，那么三十六只雞兔數(shù)腿應(yīng)該是三十六乘以四，數(shù)腿應(yīng)該是一百四十四條。而題目告訴我們“數(shù)腿一百整”，說(shuō)明有四十四只翅膀當(dāng)腿數(shù)了。有四十四只翅膀，說(shuō)明有22只雞，這樣我們就可以把兔的數(shù)目求出。

　　該題的解決方法不是知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的灌輸，而是結(jié)合孩子的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行智慧的啟迪。教育是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)需要求真；教育更是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)需要智慧！