科學(xué)家們從二十世紀(jì)初，才開(kāi)始認(rèn)識(shí)利用石英水晶固有的性能。而我們“頭腦簡(jiǎn)單”。“生活原始”的祖先，早就知道利用這種精細(xì)材料來(lái)做頭骨了。他們是出于巧合還是早就知道我們所不知道的東西？

　　水晶頭骨真的像古代傳說(shuō)中講的那樣能夠儲(chǔ)存信息嗎？它真的蘊(yùn)藏著來(lái)自祖先的重要消息嗎？開(kāi)始的時(shí)候，這聽(tīng)起來(lái)有些太不著邊際了。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊石頭蘊(yùn)含著我們祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)期的偉大秘密，這樣說(shuō)的確讓人無(wú)法信服。然而盡管最初我們還持有懷疑的態(tài)度，但是等我們從海爾萊德-派克爾德回來(lái)就不敢再輕視這個(gè)事實(shí)了。

　　為此我們請(qǐng)教了美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉礬分校的中美洲專家約翰·鮑爾博士，他說(shuō)他去中美洲旅行過(guò)多次，在那里聽(tīng)說(shuō)今天古瑪雅人的后代能夠識(shí)別石英水晶的各種性能，并且“把水晶當(dāng)作收音機(jī)、電視機(jī)或計(jì)算機(jī)等可以在‘兩個(gè)世界’之間進(jìn)行交流的工具，或是通往另一個(gè)國(guó)度之門(mén)，或與精靈或祖先進(jìn)行交流的手段。”

　　水晶研究員弗蘭克·道爾蘭德繼海爾萊德-派克爾德檢測(cè)之后寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名為《圣潔的冰》，書(shū)中也有米杰夫·艾利托的一段文字，我們看了以后印象非常深刻。艾利托博士指出，如果在一百年前，你和別人這樣描述：

　　“有一種充滿空間但卻看不見(jiàn)的能量，能讓人們看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)世界上其他人講的話或做的事，他們準(zhǔn)會(huì)說(shuō)你不是個(gè)一級(jí)巫師也是個(gè)大騙子。但你如果對(duì)他們假設(shè)有一種特制的盒子，里面裝著各種各樣相似的金屬片和水晶，通過(guò)這個(gè)盒子能捕捉到一些聲音或意象，你就可能在他們中間掀起一個(gè)高潮。

　　“當(dāng)然，上面所說(shuō)的東西在我們?nèi)缃裆�活中十分平常，這就是電視機(jī)。然而就在短短的幾世紀(jì)以前，電視機(jī)的概念還只是科幻小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)。”

　　這就是我們最初對(duì)水晶頭骨可以儲(chǔ)存信息這件事的認(rèn)識(shí)。后來(lái)我們從在海爾萊德-派克爾德的查爾斯·亞當(dāng)斯和杰克·克斯特斯了解到，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的“心臟”，即儲(chǔ)存全部信息的地方只是一個(gè)很小的硅片。硅片上的細(xì)胞組織，或稱作“硅集成電路”，是計(jì)算機(jī)的大腦細(xì)胞或記憶細(xì)胞。這片小小的晶片有著極大的儲(chǔ)存空間，成為整個(gè)信息時(shí)代的心臟。硅片是靠水晶的獨(dú)特性能來(lái)存儲(chǔ)信息的。這就引發(fā)一個(gè)問(wèn)題，如果現(xiàn)代計(jì)算機(jī)內(nèi)的硅水晶片能夠存儲(chǔ)大量信息，那么水晶頭骨內(nèi)的石英水晶難道就不能嗎？

　　查爾斯·亞當(dāng)斯告訴我們說(shuō)，至少?gòu)睦碚撋现v，像水晶頭骨這樣的石英原料能夠很好地儲(chǔ)存信息。從水晶的獨(dú)特性能上來(lái)看，一塊天然的壓電二氧化硅完全可以像硅片那樣儲(chǔ)存信息。事實(shí)上，據(jù)透露在這個(gè)領(lǐng)域早已做過(guò)很多實(shí)驗(yàn)。因此在海爾萊德-派克爾德見(jiàn)過(guò)那些科學(xué)家后，認(rèn)為制成頭骨的石英水晶原料有儲(chǔ)存信息功能的想法合乎情理。查爾斯指出，問(wèn)題是至今還沒(méi)有哪位科學(xué)家有辦法成功地給石英原料輸入信息或找回信息；但他緊接著又指出，這不等于說(shuō)以前沒(méi)有人這樣做過(guò)。

　　其實(shí)，好多人都相信以前有人這樣做過(guò)。有些人，如水晶研究員弗蘭克·道爾蘭德認(rèn)為，從一片天然石英找回信息的方法，應(yīng)該同使水晶頭骨和人的思想進(jìn)行直接交流的方法差不多。這個(gè)想法起初也讓我感到十分不著邊際，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)也有好多人早就用計(jì)算機(jī)在這個(gè)領(lǐng)域做過(guò)實(shí)驗(yàn)了。

　　在位于梅多薩克斯的皇家整形醫(yī)院工作的吉爾斯·布瑞得雷教授在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，身體癱瘓的病人借助通人他們大腦的直流電可以直接和計(jì)算機(jī)交流。早期實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)對(duì)象很有可能用他們思維能力直接和計(jì)算機(jī)交流。這些實(shí)驗(yàn)預(yù)示著，總有一大人的思想和計(jì)算機(jī)之間不需要笨重的鍵盤(pán)和其他電子附件就可以交流。不管這在將來(lái)能否真正實(shí)現(xiàn)，但那些早期的實(shí)驗(yàn)畢竟證實(shí)，人的思想和硅片之間可以比現(xiàn)在更加直接地進(jìn)行交流。于是我們就想人腦和水晶頭骨之間的直接交流是不是也存著相似的可能性呢？

　　可是，如果水晶頭骨內(nèi)真的存有信息，又是什么信息呢？怎么儲(chǔ)存進(jìn)去的呢？怎么才能找出來(lái)呢？為了找到答案，我們要去看看現(xiàn)代計(jì)算機(jī)是怎么儲(chǔ)存信息的。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)今天所說(shuō)的“信息”不是什么“東西”，而是一個(gè)“過(guò)程”。它既不是實(shí)物也不靜止；既不是以可能知的實(shí)物形式被“保存”的，也不是存在于文件箱里某個(gè)地方的什么東西。我們只能談?wù)搩?chǔ)存在計(jì)算機(jī)硅片上信息，信息的自身并沒(méi)有可見(jiàn)的物質(zhì)形式。除非通過(guò)從電子系統(tǒng)中把它調(diào)出來(lái)的過(guò)程去感覺(jué)它的存在。否則，我們是摸不到，看不見(jiàn)也聽(tīng)不到它的。

　　既然我們懷疑水晶頭骨和計(jì)算機(jī)在信息儲(chǔ)存性能上是一致的，我們就先在計(jì)算機(jī)上設(shè)法通過(guò)電子程序輸入信息，然后再找回并輸出儲(chǔ)存在里面的信息。我們發(fā)現(xiàn)這并不難。但輪到提取水晶頭骨內(nèi)的信息，我們就不知道該怎么做了，甚至連輸入和輸出的正確方法部不知道，但這并不意味著那里就沒(méi)有信息。于是我們想起一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題：石器時(shí)代的男女發(fā)現(xiàn)了一臺(tái)計(jì)算機(jī)，被告知機(jī)內(nèi)存有大量的知識(shí)和信息，但如果他們根本不了解電子學(xué)及相應(yīng)的密碼和命令，他們是不會(huì)相信的。那么我們和水晶頭骨是不是就處于同一個(gè)境地呢？我們不了解其中的信息，也許，就是因?yàn)椴欢�它�?chǔ)存信息的形式的緣故。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們能夠正確地與信息儲(chǔ)存系統(tǒng)進(jìn)行相互作用的時(shí)候，我們才能認(rèn)識(shí)到以某種形式存儲(chǔ)的信息。

　　我是從親自做的實(shí)驗(yàn)中獲得上述結(jié)論的。在我剛開(kāi)始用計(jì)算機(jī)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，很多次我都發(fā)現(xiàn)要找回信息簡(jiǎn)直是不可能的。以至于好多次我都不相信能找到什么辦法了——直到有一次我終于幸運(yùn)地從無(wú)望中跳了出來(lái)，找到了從系統(tǒng)中找回信息的正確方法。于是我想也可以用相同的辦法來(lái)操作水晶頭骨。

　　一些人，像弗蘭克-道爾蘭德，非常相信石英水晶與人的思維能夠直接交流，也相信我們真的能找回儲(chǔ)存在水晶頭骨內(nèi)的信息，但是運(yùn)作結(jié)構(gòu)是相當(dāng)復(fù)雜而精密的。道爾蘭德指出像水晶頭骨這樣的一塊壓電石英水晶原料，實(shí)際上一直在和人體以及人的思想進(jìn)行著相互作用，只是一般情況下我們還意識(shí)不到罷了。

　　弗蘭克·道爾蘭德用了六年的時(shí)間來(lái)研究米歇爾-黑吉斯的水晶頭骨，并且還去海爾萊德-派克爾德實(shí)驗(yàn)室觀看了科學(xué)檢測(cè)。雖然他現(xiàn)在年事已高，但還是會(huì)見(jiàn)了我們，讓我們讀了他在《圣潔的冰》一書(shū)中撰寫(xiě)的具有爭(zhēng)議性的理論。他的這本書(shū)寫(xiě)的都是有關(guān)水晶頭骨在海爾萊德-派克爾德的檢測(cè)結(jié)果。