《詩(shī)經(jīng)》研究著作。28卷。清王先謙(1842～1917)  撰。王先謙，字益吾，號(hào)葵園，湖南長(zhǎng)沙人。清末著名  學(xué)者，曾任翰林院編修，國(guó)子監(jiān)祭酒,江蘇學(xué)政等職,并  曾主持南菁書(shū)院多年,培養(yǎng)不少人才,�？�古籍文獻(xiàn)多種。  編有《皇清經(jīng)解續(xù)編》、《續(xù)古文辭類(lèi)纂》、《十朝東  華錄》，著有《漢書(shū)補(bǔ)注》、《后漢書(shū)集解》、《荀子  集解》、《莊子集解》、《虛受堂文集》等。

　　《詩(shī)三家義集疏》收輯西漢以來(lái)齊、魯、韓三家詩(shī)  說(shuō)，兼取后人疏解，折衷異同，加以考核說(shuō)明。輯錄三  家遺說(shuō)，自宋代王應(yīng)麟發(fā)其端，清代三百年間，范家相、  馮登府、陳壽祺、陳喬樅、魏源等，都有考輯專(zhuān)著，此  書(shū)出而集其大成。

　　書(shū)中所述三家對(duì)于詩(shī)篇本事的說(shuō)解，如《周南·漢  廣》所詠江、漢人民敬慕漢神的故事，《鄭風(fēng)·溱洧》  所述鄭國(guó)三月上已節(jié)溱、洧之濱男女聚會(huì)的風(fēng)俗等，都  比《毛詩(shī)》的說(shuō)法近于情理。其他如對(duì)《周南·□□》、  《召南·行露》、《王風(fēng)·大車(chē)》、《小雅·小弁》諸  篇本事的敘述,雖間有怪誕之說(shuō),亦可備參稽。王先謙輯  錄之余,有時(shí)也發(fā)揮己意,每有創(chuàng)獲，如據(jù)韓、齊二家說(shuō)，  認(rèn)定《召南·小星》為卑官奉使、早夜勤勞之作;說(shuō)《邶  風(fēng)·擊鼓》“是與陳、宋伐鄭之役軍士所作”，“一時(shí)  怨憤離叛之狀可見(jiàn)”,都是有識(shí)之論。凡三家與《毛詩(shī)》  的章句、文字異同,亦一一列舉出,這對(duì)理解詩(shī)義頗有裨  益。三家與《毛詩(shī)》本是同源而異流，此書(shū)對(duì)于三家解  說(shuō)詩(shī)旨與《毛詩(shī)》相同者或三家無(wú)說(shuō)者，都注以“三家  無(wú)異義”、“三家義未聞”，采取闕疑的處理辦法。但  書(shū)中論詩(shī)，也有比《毛詩(shī)》迂曲之處。如論《鄭風(fēng)·野  有蔓草》，不取《毛詩(shī)》“男女之詞”的解說(shuō)，而取三  家詩(shī)說(shuō)“思遇賢人”的旨義。