《楚辭》篇名。王逸定為宋玉作。明代焦□《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評語中,均以為屈原作,但所提出的理由還不足以推倒王逸之說。關(guān)于《九辯》名稱的意義,王逸釋“辯”為“變”，是對的;但又說“謂陳道德以變說君”云云,則不確。王夫之說：“辯猶遍也。一闕謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓,異于風雅,蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”（《楚辭通釋》）此說較為通達，今多從此說。

　　《九辯》是一首感情□摯的長篇抒情詩,共有250多句。關(guān)于它的主旨，王逸認為是宋玉“憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志”；對此，現(xiàn)今的研究者大抵取懷疑態(tài)度。從詩的內(nèi)容來看，其基本思想是表達“貧士失職而志不平”的感慨。這種感慨，在中國封建社會中帶有普遍性。詩中對現(xiàn)實的黑暗也有一定的反映，并表達了詩人“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”的志尚。但追求理想、堅持抗爭的精神遠遜于屈原。在藝術(shù)上，《九辯》雖多模仿《離騷》之處,但也有自己的特色。它善于借景抒情,融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來抑揚頓挫，饒有音樂美，從而具有很強的藝術(shù)感染力。如開頭一段描寫秋天：“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰,□□兮若在遠行；登山臨水兮送將歸！”寥寥數(shù)語，而情景俱現(xiàn)，成為后世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。