中唐詩人張籍和王建樂府詩的并稱。南宋許□《彥周詩話》說：“張籍、王建樂府宮辭皆杰出。”明代胡應(yīng)麟《詩藪》更以“元白長篇，張王樂府”并稱。

　　張籍、王建二人早歲同學(xué)，交誼甚深。他們出身寒素，官職低微,較能理解民生疾苦,并積極加以反映。他們都是新樂府運動的先導(dǎo)和重要成員，所作樂府詩，繼承并發(fā)揚了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露并抨擊統(tǒng)治階級荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰(zhàn)不休等罪惡行徑，反映并同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明。又善于運用比興、白描及對比、映襯等手法，通過事實和人物語言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩風(fēng)。比較起來，王建詩題材較張籍廣闊，描寫比張詩更具體細(xì)致，更含蓄，口語化程度更高；張詩語言則較王詩典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒發(fā)收復(fù)失地、反抗入侵的愛國熱情等方面，為王詩所不及。清代翁方綱《石洲詩話》說：“張王樂府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調(diào)之高，此真善于紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過之。”