宋代詩(shī)歌流派。北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩(shī)壇上影響很大。雖然他的創(chuàng)作成就比不上蘇軾，但是他的詩(shī)歌更加突出地體現(xiàn)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。他在詩(shī)歌藝術(shù)技巧上總結(jié)出一套完整的方法，并傳授給后學(xué)，所以，追隨和仿效黃庭堅(jiān)的詩(shī)人頗多。比如陳師道與蘇軾交誼最深，但作詩(shī)卻以黃庭堅(jiān)為學(xué)習(xí)典范。因此，一個(gè)以黃庭堅(jiān)為中心的詩(shī)歌流派就逐漸形成了�；兆跁r(shí)呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，尊黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖，下列陳師道等25人，認(rèn)為這些詩(shī)人都是與黃庭堅(jiān)一脈相承的。呂氏此圖早已失傳，現(xiàn)存最早記載見于南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷四十八。呂氏圖所列25人是：陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節(jié)、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李□、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝□、夏倪、林敏功、 潘大觀、 何□、王直方、僧善權(quán)、高荷。稍后的《云麓漫鈔》等書所記載名單與此稍有出入。這些詩(shī)人并不都是江西人，大概呂氏的原意只是因?yàn)樵?shī)派之祖黃庭堅(jiān)是江西人，派中詩(shī)人又以江西人較多，就取名為江西詩(shī)派。25人中有較多作品流傳下來的只有陳師道、謝逸、洪芻、饒節(jié)、洪朋、洪炎、韓駒、李彭、晁沖之，謝□等10人，除陳師道外，作品成就皆不甚高。此外，被后人歸入江西詩(shī)派的還有呂本中、曾□、陳與義等人。曾□、曾思、趙蕃、韓□等人也列入詩(shī)派。詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱為江西詩(shī)派的“一祖三宗”。

　　由于江西詩(shī)派在詩(shī)歌的思想內(nèi)容方面并沒有提出什么特別的主張，因而他們的作品在思想內(nèi)容上便各有特點(diǎn)。黃庭堅(jiān)、陳師道等人的作品主要是描寫個(gè)人生活經(jīng)歷和抒發(fā)作者思想感情，內(nèi)容比較狹隘。經(jīng)歷了“靖康之變”的呂本中、曾□、陳與義等人則寫了一些反映當(dāng)時(shí)的民族斗爭(zhēng)的愛國(guó)主義詩(shī)歌。形成江西詩(shī)派的主要原因是這些詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)上有相近的見解，詩(shī)派成員之間的關(guān)系是傳授和切磋詩(shī)藝。

　　黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩(shī)歌創(chuàng)作中“以故為新”。黃庭堅(jiān)在創(chuàng)作實(shí)踐中比較有效地運(yùn)用了這種方法，取得了一些成績(jī)。但是,這種方法忽略了文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉即社會(huì)生活，所以也產(chǎn)生了較大的流弊。后來有一些缺乏創(chuàng)新精神的詩(shī)人奉此為圭臬，片面追求“無一字無來處”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩(shī)派中的末流。這是江西詩(shī)派長(zhǎng)期以來受人譏評(píng)的主要原因。

　　然而，“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，只是黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的一面，它對(duì)江西詩(shī)派中比較杰出的詩(shī)人并沒有產(chǎn)生很大影響。黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論還有另外一面，即要求詩(shī)人以“自成一家”為努力目標(biāo)，在下苦功掌握藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上擺脫技巧的束縛而達(dá)到“無斧鑿痕”的最高藝術(shù)境界。江西詩(shī)派中的幾位重要詩(shī)人受此影響很大，陳師道論詩(shī)以“學(xué)仙”為喻，韓駒論詩(shī)以“參禪”為喻，呂本中論詩(shī)重“活法”，其中都包含著“學(xué)然后悟”和“求新”的意義。正因?yàn)槿绱�，江西�?shī)派的成員之間雖然師友傳授，關(guān)系密切，但他們的藝術(shù)風(fēng)格并非一成不變。黃庭堅(jiān)的詩(shī)以生新瘦硬見長(zhǎng)，其他詩(shī)人也各具特色：陳師道的詩(shī)比較樸拙,呂本中的詩(shī)比較明暢,曾□的詩(shī)趨向活潑，陳與義的詩(shī)又趨向雄渾，沒有“千人一面”的缺點(diǎn)。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。所以，江西詩(shī)派是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。其作品是宋詩(shī)的重要組成部分，其藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)成宋詩(shī)獨(dú)特風(fēng)貌的一個(gè)重要因素，它的詩(shī)歌理論也在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有一定的地位。

　　江西詩(shī)派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著，當(dāng)時(shí)如劉□、汪藻、張□等人雖然沒有被看成詩(shī)派中人，但他們?cè)趧?chuàng)作中也受到黃庭堅(jiān)和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩(shī)派的影響更遍及于整個(gè)詩(shī)壇，象楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。