南宋中期一個(gè)學(xué)習(xí)晚唐詩的詩歌流派及其作品的風(fēng)格體制。當(dāng)時(shí)永嘉(今浙江溫州)詩人徐璣(號靈淵)、徐照（字靈暉）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號靈秀）互相唱和，因他們的字或號都帶有“靈”字，故稱永嘉四靈。他們鄙視歐陽修、梅堯臣以來包括江西派在內(nèi)的詩，而偏袒林逋、潘閬、魏野等承襲晚唐風(fēng)氣的詩；口頭上提倡唐詩,實(shí)則排斥杜甫、以賈島、姚合為“二妙”,尊尚晚唐。經(jīng)過葉□等人的揄揚(yáng)，“四靈體”名噪一時(shí)。

　　四靈中徐照和翁卷都是布衣，徐璣和趙師秀做過小官。他們的人生態(tài)度是“愛閑”，“安貧”，“有口不須談世事，無機(jī)惟合臥山林”（翁卷《行藥作》）。其詩體的特點(diǎn)是：題材局限于流連山水；輕古體而重近體，尤重五律；律詩首尾略如題意，中四句鍛煉磨瑩，刻意求工，不必切題；中四句輕意聯(lián)，重景聯(lián)，忌用典，尚白描；追求野逸清瘦情趣。趙師秀說：“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣。”顯出四靈體的窄小來。

　　四靈體作為江西詩體的對立面出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)引起了一些不滿江西詩體的人的響應(yīng)，如江湖派中的部分詩人也崇尚晚唐，注重五律。這在一定程度上削弱了江西詩派的勢力。但這種狹小局促的詩風(fēng)同時(shí)也遭到有識之士的反對，如嚴(yán)羽、劉克莊等人都表示過不滿，甚至連葉□后來在《題劉潛夫南岳詩稿》中也稱贊劉克莊和四靈分道揚(yáng)鑣了。