昂智慧，女，1964年生，分別于1987年獲安徽師范大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1994年獲南京大學(xué)中文系文學(xué)碩士學(xué)位，2002年獲南京大學(xué)中文系文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)留系任教。

　　結(jié)構(gòu)與神話(huà)——《荒原》的參照構(gòu)架（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版》1991年04期）

　　敘述時(shí)間的形式和意味——評(píng)�？思{的長(zhǎng)篇小說(shuō)《押沙龍，押沙龍！》（《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》1992年04期）

　　擬故事：當(dāng)代西方小說(shuō)的新形態(tài)（《文藝研究》1993年03期）

　　故事·情節(jié)·片斷·擬故事──論西方小說(shuō)形式的嬗變（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1995年04期）

　　倔強(qiáng)的靈魂的獨(dú)語(yǔ)——論卡夫卡的人生求證（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，1996年04期）

　　幻想大師卡爾維諾（《譯林》1998年04期）

　　更新觀念，迎接挑戰(zhàn)——對(duì)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”教學(xué)的思考（《中國(guó)比較文學(xué)》2000年02期）

　　作者并沒(méi)有死亡（《文藝報(bào)》2000年5月2日）

　　論二十世紀(jì)西方小說(shuō)人物的自我形態(tài)（《外國(guó)文學(xué)》2000年06期）

　　紙做的世界也是真實(shí)的——瑪格麗特·阿特伍德與她的獲獎(jiǎng)作品《盲殺手》（《文藝報(bào)》2001年1月9日）

　　愛(ài)是生與死的理由——讀《白夾竹桃》（《譯林》2001年01期）

　　解讀卡夫卡與老莊哲學(xué)（《中國(guó)比較文學(xué)》2002年01期）

　　通俗與高雅的有效結(jié)合——簡(jiǎn)評(píng)約翰·勒卡雷和他的《辛格公司》（《辛格公司》序言，譯林出版社，2001年4月）

　　孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題——解讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》（《名作欣賞》2001年06期）

　　在人類(lèi)靈魂的深淵里辨析善與惡——讀威廉·迪特里希的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暗冬》（《文學(xué)報(bào)》2002年10月17日）

　　解讀卡夫卡和他的文學(xué)世界——關(guān)于《一條狗的研究》的研究（《國(guó)外文學(xué)》2003年03期）

　　保爾·德曼、“耶魯學(xué)派”與“解構(gòu)主義”（《外國(guó)文學(xué)》2003年06期）

　　自我、物體與藝術(shù)體驗(yàn)——評(píng)林賽·沃特斯《美學(xué)權(quán)威主義批判》（《文藝研究》2004年02期）

　　《懺悔錄》的真實(shí)性與語(yǔ)言的物質(zhì)性——論保爾·德曼對(duì)盧梭的修辭閱讀（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2004年03期）

　　閱讀的危險(xiǎn)與語(yǔ)言的寓言性——論保爾·德曼對(duì)盧梭《新愛(ài)洛伊絲》的解讀（《外國(guó)文學(xué)研究》2005年01期）

　　“文學(xué)科學(xué)”的弊端——論保爾·德曼對(duì)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的批評(píng)（《外國(guó)文學(xué)》2005年02期）

　　《美學(xué)權(quán)威主義批判》（[美]lindsay Waters著，北大演講錄叢書(shū)之一，北京大學(xué)出版社，2000年8月）

　　《我干脆死掉算了》（[英]R·Rushton著，校園四重奏之一，明天出版社，2001年3月）

　　《一個(gè)神秘的世界》（[美]伊麗莎白·鮑伯里克著，短篇小說(shuō)，《譯林》2001年04期）