李安綱，字貫一，號(hào)心齋主人，1959年2月生于山西芮城學(xué)張鄉(xiāng) 。教

　　授，文學(xué)博士。1974年高中畢業(yè)，務(wù)農(nóng)，任生產(chǎn)大隊(duì)主任。77年恢復(fù)高考，

　　考入山西大學(xué)外語(yǔ)系，82年考入南京大學(xué)中文系攻讀唐宋詩(shī)專(zhuān)業(yè)碩士研究

　　生；83年來(lái)山西運(yùn)城師專(zhuān)中文系執(zhí)教，87年再次考入南京大學(xué)攻讀先唐文

　　學(xué)碩士學(xué)位；90年再入運(yùn)城高等專(zhuān)科學(xué)校，93年破格晉升為副教授，95年

　　破格晉升為教授；97年考入陜西師大文學(xué)所，攻讀唐宋元明清文學(xué)博士學(xué)位；2000年三入運(yùn)城高等專(zhuān)科學(xué)校。《西游記文化學(xué)刊》、《運(yùn)城高等專(zhuān)

　　科學(xué)校學(xué)報(bào)》主編，山西省中青年學(xué)科帶頭人，山西省跨世紀(jì)杰出人才，

　　人民出版社、中國(guó)社會(huì)出版社特約編審，武警指揮學(xué)院客座教授，新加坡

　　遠(yuǎn)東國(guó)際出版有限公司副總編。

　　?  十年來(lái)，李安綱教授立足講壇，埋頭書(shū)案，潛心于教學(xué)與科研，主講

　　過(guò)寫(xiě)作學(xué)、秘書(shū)學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、古代文學(xué)、詩(shī)詞鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究、《西游記》文化研究等主要課程，發(fā)表過(guò)論文及文章數(shù)百篇，出版過(guò)編、譯、注、著等著作及專(zhuān)著數(shù)十部。主攻宗教、哲學(xué)、人生、氣功等傳統(tǒng)文化，欲為現(xiàn)代人尋找到一條幸福生活的理論依據(jù)，身體力行，提出了一套

　　稱(chēng)之為“金剛心法”的理論和實(shí)踐體系，包括《金剛心學(xué)》、《金剛心道》《金剛心法》，旨在恢復(fù)中國(guó)人的良心與民族凝聚力，重建東方的精神文

　　明體系，從而安定社會(huì)，整齊人倫，出版《圓照法師與金剛心法》 (國(guó)際

　　文化出版公司)、《東方人生智慧珍品叢書(shū)》五種、《三教九經(jīng)叢書(shū)》 九

　　種(中國(guó)社會(huì)出版社)、《三教妙語(yǔ)漫話(huà)》三種(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)《安

　　綱智慧人生叢書(shū)》六種(人民日?qǐng)?bào)出版社)、《云門(mén)大師傳》、《雪竇大師傳》(臺(tái)灣佛光文化事業(yè)出版有限公司)等，在海內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。

　　?  尤其是在古典名著《西游記》的研究中，從文本出發(fā)，用傳統(tǒng)文化的

　　銳利武器來(lái)進(jìn)行破譯和燭照，取得了驚人的成果：吳承恩不是《西游記》

　　的作者，道教全真教經(jīng)典《性命雙修萬(wàn)神圭旨》是小說(shuō)的原型，宋內(nèi)丹學(xué)

　　清修派創(chuàng)始人石杏林的81章五言絕句《還源篇》是唐三藏81難的原型，小

　　說(shuō)的主題是表現(xiàn)全真道的教義，《西游記》是世界文學(xué)史上唯一的一部東

　　方傳統(tǒng)文化的自覺(jué)載體；發(fā)表有關(guān)論文數(shù)十篇，多被《新華文摘》、《文

　　摘報(bào)》、《人大復(fù)印資料》、《人民日?qǐng)?bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》、《聯(lián)合早報(bào)》《中國(guó)商報(bào)》、《文化藝術(shù)報(bào)》、《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》《今晚報(bào)》

　　等海內(nèi)外千百家報(bào)刊轉(zhuǎn)載或摘登；出版專(zhuān)著《苦海與極樂(lè)──〈西游記〉

　　奧義》(東方出版社，連續(xù)三次榮獲省部級(jí)人文社科一等獎(jiǎng))、《西游記新

　　評(píng)新�！�(山西古籍出版社)，創(chuàng)辦并主編《西游記文化學(xué)刊》，揭示原型，破譯奧秘，在讀者中引起極大震動(dòng)；《視點(diǎn)》、《中國(guó)新聞》、《山西日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育電視臺(tái)》、《山西電視臺(tái)》、《黃河電視臺(tái)》美國(guó)《斯

　　考拉電視臺(tái)》、《中央人民廣播電臺(tái)》等多家新聞媒體多次報(bào)道過(guò)他的人

　　生事跡和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　?  他與“《西游記》文化學(xué)會(huì)”的同仁一道，在山西省教委和人民出版

　　社以及山西各高校的支持下，于96年9月在太原主持召開(kāi)了 “《西游記》

　　文化首屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，通過(guò)《西游記》這部家喻戶(hù)曉的偉大文化小

　　說(shuō)來(lái)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬了對(duì)于古代文學(xué)的研究方法和探

　　索領(lǐng)域，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我提出了一條新途徑。其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和奮斗精

　　神得到了任繼愈、杜繼文、方立天、徐朔方、張樹(shù)相、潘復(fù)恩、寧宗一、

　　程人乾等百余位與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的肯定和贊賞。 99年8月又在甘肅天水舉辦

　　了“《西游記》文化第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在文化界和廣大讀者中產(chǎn)生了

　　極大影響，開(kāi)展了一場(chǎng)重讀 《西游記》 的文化活動(dòng)，形成了一股蓬勃的

　　“西學(xué)熱”。“第三屆《西游記》文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”將于2000年10月

　　在他的家鄉(xiāng)運(yùn)城召開(kāi)。

　　?  他認(rèn)為自己是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)人類(lèi)文明的自覺(jué)載體，有責(zé)任和義務(wù)將

　　自己所得益的知識(shí)和智慧讓大家共同分享，所以不停地講學(xué)、著述，他的《心路歷程——〈西游記〉生命奧秘破譯》四種、博士論文《西游記文化

　　小說(shuō)考論》九種以及數(shù)十種《安綱智慧人生叢書(shū)》，也即將與讀者見(jiàn)面。

　　讀者的領(lǐng)悟與相知，是他最大的快樂(lè)!

　　李安綱教授著作目錄?

　　?1、《薛蠧全集校點(diǎn)》，山西人民出版社，1990年2月

　　?2、《氣功修煉秘要》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，1993年8月

　　?3、《白話(huà)〈幽夢(mèng)影〉》，山西人民出版社，1994年10月

　　?4、《圓照法師與金剛心法》，國(guó)際文化出版公司，1995年3月

　　?5、《新評(píng)新�！次饔斡洝怠�，山西古籍出版社，1995年4月

　　?6、《苦海與極樂(lè)——〈西游記〉奧義》，東方出版社，1995年8月

　　?7、《新編古漢語(yǔ)字典》，山西人民出版社，1995年10月

　　?8、《古漢語(yǔ)小字典》，中國(guó)社會(huì)出版社，1996年11月

　　?9、《小學(xué)生日記指導(dǎo)》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年2月

　　?10、《幽夢(mèng)影述論》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年11月

　　?11、《呻吟語(yǔ)述論》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年11月

　　?12、《小窗幽記述論》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年11月

　　?13、《小窗自紀(jì)述論》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年11月

　　?14、《圍爐夜話(huà)述論》，中國(guó)社會(huì)出版社，1997年11月

　　?15、《云門(mén)大師傳》，臺(tái)灣佛光出版社，1997年12月

　　?16、《西游記文化學(xué)刊》，東方出版社，1998年11月

　　?17、《金剛經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1998年11月

　　?18、《心經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1998年11月

　　?19、《圓覺(jué)經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1998年11月

　　?20、《道德經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年6月

　　?21、《南華經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年6月

　　?22、《文始經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年6月

　　?23、《易經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年8月

　　?24、《論經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年8月

　　?25、《禮經(jīng)要義》，中國(guó)社會(huì)出版社，1999年8月

　　?26、《佛教妙語(yǔ)漫話(huà)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年2月

　　?27、《道教妙語(yǔ)漫話(huà)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年2月

　　?28、《儒教妙語(yǔ)漫話(huà)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年2月

　　?29、《心路歷程——美猴王的出身》，河?xùn)|學(xué)刊社，2000年8月

　　?30、《心路歷程——孫悟空的斗戰(zhàn)》，河?xùn)|學(xué)刊社，2000年8月

　　?31、《心路歷程——唐三藏的魔難》，河?xùn)|學(xué)刊社，2000年8月

　　?32、《心路歷程——西游記的原型》，河?xùn)|學(xué)刊社，2000年8月

　　李安綱教授論文目錄

　　?1、《評(píng)〈姜白石詩(shī)集箋注〉》，文學(xué)遺產(chǎn)，1987年2期

　　?2、《反訓(xùn)詞與漢文化》，山西社聯(lián)通訊，1988年2期

　　?3、《論〈文心雕龍·詮賦篇〉的貢獻(xiàn)》，山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1991年2期

　　?4、《宮刑考略》，文史研究，1991年2期

　　?5、《披沙簡(jiǎn)金綱舉目張——評(píng)陳寅恪先生治學(xué)方法》，文史研究，1991年3期

　　?6、《美猴王探源》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1992年3期；新華文摘，1993年1期

　　?7、《美猴王與易卦》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1993年3期

　　?8、《心路歷程——西游記主題新論》，晉陽(yáng)學(xué)刊，1993年5期

　　?9、《〈姜白石詩(shī)詞〉糾繆》，新聞出版交流，1994年3期

　　?10、《薛文清公文集版本小考》，晉圖學(xué)刊，1994年5期

　　?11、《思家的沖動(dòng)——性文化熱探源》，編輯之友，1994年6期

　　?12、《宮刑新考》，社會(huì)科學(xué)輯刊，1994年4期；新華文摘，1994年10期

　　?13、《未來(lái)的困惑——卜文化熱探源》，編輯之友，1995年1期

　　?14、《釋宮蒼》，語(yǔ)文研究，1995年3期

　　?15、《西游記主旨辨析》，煙臺(tái)師院學(xué)報(bào)，1995年4期

　　?16、《新聞?dòng)浾叩奶炻殹罚�新聞出版交流�?995年2期

　　?17、《論古籍的解讀》，新聞出版交流，1995年4期

　　?18、《西游記非吳承恩所著》，編輯之友，1995年4期

　　?19、《唐三藏探源》，晉陽(yáng)學(xué)刊，1995年3期

　　?20、《吳承恩不是〈西游記〉作者》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1995年3期；新華文摘，1995年9期

　　?21、《氣功與生命奧秘答疑》(連載)，氣功與體育，1995年4-9期

　　?22、《怎樣讀〈西游記〉》，新華文摘，1995年10期；圖書(shū)卡片雜志，1996年7月

　　?23、《孫悟空與大丹直指》，道教文化研究，1995年1期

　　?24、《〈性命圭旨〉與〈西游記〉》，山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996年1期

　　?25、《石猴為何又名美猴王》，山西日?qǐng)?bào)，1996年4月5日

　　?26、《〈西游記〉到底在說(shuō)什么》，山西日?qǐng)?bào)；太原日?qǐng)?bào)，1996年9月6日

　　?27、《〈西游記〉之謎并不迷》，山西日?qǐng)?bào)，1996年9月13日

　　?28、《猴的自白——〈西游記〉中美猴王形象漫說(shuō)》，太原日?qǐng)?bào)，1996年9月23日

　　?29、《〈西游記〉的文化原型在哪里》，山西發(fā)展導(dǎo)報(bào)，1996年11月15日

　　?30、《重讀〈西游記〉，共建新文明》，山西日?qǐng)?bào)，1996年11月29日

　　?31、《為什么說(shuō)吳承恩不是〈西游記〉作者》，世界日?qǐng)?bào)，1997年3月15日；

　　沈陽(yáng)晚報(bào)，1997年3月18日

　　?32、《吳承恩不是西游記作者》，文史知識(shí)，1996年11期；臺(tái)灣歷史月刊，1996年10期

　　?33、《〈還源篇〉是唐僧81難的原型》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1996年2期

　　?34、《論〈西游記〉詩(shī)詞韻文的金丹學(xué)主旨》，晉陽(yáng)學(xué)刊，1996年2期

　　?35、《〈性命圭旨〉是〈西游記〉文化原型》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1996年4期

　　?36、《明清〈西游記〉文化思想研究概述》，西安交大學(xué)報(bào)，1997年1期

　　?37、《〈西游記〉是中國(guó)傳統(tǒng)文化自覺(jué)載體》，湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，1999年1期

　　?38、《論孫悟空形象的塑造》，雁北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年1期

　　?39、《〈西游記〉作者不懂佛學(xué)么》，晉陽(yáng)學(xué)刊，2000年2期

　　?40、《〈西游記〉作者權(quán)益不容侵犯》，運(yùn)城高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2000年2期