《冬夜讀書(shū)示子聿》是 第十一冊(cè)古詩(shī)兩首中的其中一首，是寫(xiě)由讀書(shū)而生發(fā)的感想，寫(xiě)的是詩(shī)人陸游用冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想來(lái)教育兒子子聿：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

　　《觀書(shū)有感》這首詩(shī)的作者是南宋著名理學(xué)家朱熹。詩(shī)中不僅寫(xiě)了池塘的美麗景色，還通過(guò)看到源源不斷的活水流進(jìn)池塘，池塘中的水才會(huì)如此清澈這一現(xiàn)象，聯(lián)想到了“人的心智，也是由不斷讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)，才能更加開(kāi)豁，更加敏銳”這一深刻的道理。

　　這兩首都是哲理詩(shī)。我決定教這兩首詩(shī)都采用“三讀”的方法。三讀，即“會(huì)讀”、“讀懂”、“讀通”。1、會(huì)讀。 讓學(xué)生自由地朗讀詩(shī)文，通過(guò)查字典讀準(zhǔn)字音，并能有感情地朗讀古詩(shī)2、讀懂。在老師的指導(dǎo)下，初步感知詩(shī)意，然后小組交流，提出不懂的問(wèn)題，統(tǒng)一在班級(jí)里 交流。3、讀通。細(xì)細(xì)品味古詩(shī)，能讀懂沒(méi)一個(gè)詞，每一句話。然后深刻理解作者的寫(xiě)作目的，為讀通全文做好一切準(zhǔn)備。

　　“三讀”的方法，由自由到統(tǒng)一，再到自由，最后達(dá)到融會(huì)貫通的境界。這種學(xué)習(xí)方式，即發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。課堂上，我們尊重學(xué)生，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，使學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)地學(xué)會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)地會(huì)學(xué)，效果不錯(cuò)。

　　下面，我摘錄課堂精彩片段。

　　一、《觀書(shū)有感》

　　師：我們理解了這首古詩(shī)的意思，你能說(shuō)出詩(shī)中描寫(xiě)了怎樣的景象呢？

　　生：詩(shī)中描寫(xiě)了一方有源源不斷活水注入的清澈見(jiàn)底的池塘的景象。

　　師：詩(shī)中描寫(xiě)了一方有源源不斷活水注入的清澈見(jiàn)底的池塘的景象，而詩(shī)的題目是《觀書(shū)有感》。課前同學(xué)們提出的問(wèn)題是朱熹讀書(shū)的感受是什么？這樣看來(lái)古詩(shī) 寫(xiě)的內(nèi)容與題目不相符呀！其實(shí)不然，朱熹這樣的描寫(xiě)就是他的讀書(shū)感受，只是借這樣的景象告訴我們一個(gè)道理。道理是什么呢？

　　生：人的心智正是由于不斷地讀書(shū)，不斷的汲取新的知識(shí)而更加的開(kāi)豁，敏銳。（機(jī)械地搬借了學(xué)輔書(shū)上的內(nèi)容。教師請(qǐng)這位同學(xué)說(shuō)慢些，板書(shū)寫(xiě)下這句話。）

　　師：你是否真正明白這個(gè)道理呢？（學(xué)生一臉的茫然。）

　　師：聽(tīng)清老師的問(wèn)題，用古詩(shī)中語(yǔ)句回答。人的心智更加開(kāi)豁，敏銳，就是詩(shī)中的哪句話呢？

　　生：（片刻才有學(xué)生舉手，但是不多。教師激勵(lì)學(xué)生，以數(shù)人數(shù)的方法。既而請(qǐng)一名中等的學(xué)生回答。）就是詩(shī)中的“問(wèn)渠那得清如許？”

　　師：人的心智更加開(kāi)豁，敏銳就是清澈的池塘。這個(gè)暗喻他找的很好。那么“不斷讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)”就是詩(shī)中的哪句話？

　　生：（一下子就有了許多的學(xué)生）為有源頭活水來(lái)。

　　師：這個(gè)暗喻也找到了。你能仿造書(shū)上古詩(shī)這句“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”說(shuō)說(shuō)古詩(shī)告訴我們的道理嗎？

　　生：人的心智怎樣才能更加的開(kāi)豁，敏銳呢？就需要不斷地讀書(shū)，不斷地汲取新的知識(shí)呀！

　　師：朱熹不愧是理學(xué)家、教育家！讀書(shū)后產(chǎn)生的感受，通過(guò)這樣的形象描述寫(xiě)出來(lái)了。懂了這個(gè)道理你興奮嗎？我們來(lái)讀這個(gè)道理：人的心智正是由于不斷地讀書(shū)，不斷的汲取新的知識(shí)而更加的開(kāi)豁，敏銳。

　　師：詩(shī)中的哪句話點(diǎn)明這個(gè)道理的？

　　生讀：?jiǎn)柷�那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

　　點(diǎn)評(píng)：《觀書(shū)有感》通篇的暗喻，學(xué)生能夠從詩(shī)中描寫(xiě)的景象理解到深刻的道理，的確很難。學(xué)生的機(jī)械的回答不是教學(xué)活動(dòng)的終點(diǎn)，而是學(xué)生思維的新起點(diǎn)。教者抓住這個(gè)起點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文中尋找表象的依據(jù)，讓學(xué)生的理解有理有據(jù)，這樣就更有助于學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)所傳達(dá)的道理。

　　附：閱讀材料

　　陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋山陰人。12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、 《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情 和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋 一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

　　朱熹，字元晦（１１３０～１２００），是我國(guó)歷史上繼孔子之后的又一位偉大的思想家，哲學(xué)家，教育家。宋高宗建 炎四年（１１３０年）朱熹生于尤溪縣。１４歲時(shí)父病逝，寄居崇安五夫。１９歲時(shí)，以建陽(yáng)籍參加鄉(xiāng)試、貢試。榮登進(jìn)士榜。他一生為官九年，先后擔(dān)任同安縣主 簿、知江西南康軍、湖南潭州知州、兩浙東路常平茶鹽公事、煥章閣待制、侍講（皇帝的老師和顧問(wèn)）、知福建漳州等職。慶元六年（１２００年）十一月初九，逝 世于考亭，歸葬于建陽(yáng)唐石里（今黃坑鎮(zhèn)）大林谷。他一生剛正不阿，無(wú)意仕途。平生致力于著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)辦書(shū)院、講學(xué)傳道，是我國(guó)繼孔孟之后的一代宗師。如果 說(shuō)孔子是中國(guó)早期儒學(xué)的權(quán)威代表者的話，那么朱熹則是中國(guó)后期儒學(xué)的集大成者。他著的書(shū)被元、明、清三朝代定為開(kāi)科取士的必讀之收；他的哲學(xué)觀點(diǎn)影響我國(guó) 封建社會(huì)末期長(zhǎng)達(dá)６００多年時(shí)間；迄今仍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的發(fā)展起到承先啟后和無(wú)可替代的作用。