【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)識(shí)９個(gè)生字。
�。�、有感情地朗讀課文。
�。场⒘私庖淮鷤ト嗣珴蓶|作為普通人的情感世界，感受他無產(chǎn)階級(jí)革命家曠達(dá)的心胸和無私的襟懷。
４、進(jìn)一步學(xué)習(xí)描寫人物的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷。
【教學(xué)難點(diǎn)】
進(jìn)一步學(xué)習(xí)描寫人物的方法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
查閱有關(guān)抗美援朝的資料，了解抗美援朝的背景、經(jīng)過、結(jié)果、偉大意義，了解毛岸英個(gè)人及赴朝的緣由、犧牲時(shí)的實(shí)情實(shí)景。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、談話導(dǎo)入
學(xué)習(xí)了前面兩篇課文，我們領(lǐng)略了毛澤東作為詩人和領(lǐng)袖的風(fēng)采。不過，領(lǐng)袖也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、樂，今天就讓我們走進(jìn)偉人的內(nèi)心，去感受作為普通人的毛澤東的情感世界。
二、初讀課文
�。薄⒆宰x課文，要求讀準(zhǔn)字音，通順、流利，同時(shí)用筆勾畫出不理解的生詞。
�。�、出示生字，生讀，注意糾音：
“擬”應(yīng)讀“ nǐ”，不要讀成“ yǐ”；“赴”應(yīng)讀“fù”，不要讀成“pù”；“躇”應(yīng)讀“chú”，不要讀成“zhù”；“殉”，應(yīng)讀“xùn”，不要讀成“xún”。
�。�、提出不懂的生詞，結(jié)合預(yù)習(xí)和全班討論交流解決：
殉職：因公務(wù)而犧牲。
躊躇：猶豫不決的樣子。
勛鑒：亦稱書奉語或提稱語，綴于信首收信人的稱呼之后。鑒，審查，看；勛，功德，功勞。勛鑒的大意是有功德之人看。多用于政界，文界。
�。�、默讀課文，思考：
課文講了一件什么事？（這篇課文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東聽聞這個(gè)噩耗后極度悲痛的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過程。）
５、結(jié)合收集的資料簡(jiǎn)要談?wù)効姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)和對(duì)毛岸英的了解，為學(xué)文作鋪墊。
三、自學(xué)課文
１、自讀課文，勾畫出你深受感動(dòng)的語句，多讀幾遍，仔細(xì)體會(huì)人物的情感。
�。�、集體交流：
可以通過談感受和有感情的朗讀表達(dá)：
�、拧�“毛澤東整整一天沒說一句話，只是一支又一支地吸著煙。桌上的飯菜已經(jīng)熱了幾遍，還是原封不動(dòng)地放在那里。”
生談感受，體會(huì)毛主席悲痛的心情。師提示：接到長(zhǎng)子毛岸英犧牲的電報(bào)，作為父親毛澤東他在想什么，你能想象他的神態(tài)嗎，從中感受到了什么？
⑵ “當(dāng)年，地下黨的同志們冒著生命危險(xiǎn)找到了岸英，把孩子送到他身邊。后來岸英去蘇聯(lián)留學(xué)。在國(guó)外的大學(xué)畢業(yè)后，他又親自把愛子送到農(nóng)村鍛煉。那一次次的分離，岸英不都平平安安回到自己的身邊來了嗎！這次怎么會(huì)……”
可聯(lián)系交流的有關(guān)毛岸英的資料，了解毛岸英是經(jīng)歷了許多磨難成長(zhǎng)起來的，毛主席對(duì)他要求嚴(yán)格，每想到這聚少離多的日子，作為父親總有些心酸，但欣慰的是岸英從不以領(lǐng)袖的兒子自居，嚴(yán)格要求自己，而且前三次的分離都平平安安回到了父親的身邊。這一次，兒子真的不能回來了嗎？毛澤東感到震驚，簡(jiǎn)直不敢相信也不愿意相信這是真的，表現(xiàn)了毛澤東的無比悲痛。
引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
�、恰≌J(rèn)真體會(huì)第八自然段：
彭總司令要求將岸英的遺體運(yùn)回祖國(guó)，這是對(duì)領(lǐng)袖的愛戴和體貼；而朝鮮首相金日成則要求將岸英遺體葬在朝鮮，這是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀兒女的崇敬。面對(duì)這兩種抉擇，毛主席心里是怎么想的呢？
�、佟�“主席仰起頭望著天花板……就讓我見見遺體吧！”從這些語句中你體會(huì)到了什么？
這是父親對(duì)兒子很自然的一種感情，毛澤東想到兒子奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，自己因?yàn)楣ぷ鞣泵ξ茨苋ハ嗨�，作為父親，誰又不想和死去的兒子見上最后一面呢？至此，一個(gè)普普通通的父親形象躍然紙上。
生練讀，指名讀，評(píng)議，齊讀。
�、凇�“然而，這種想法很快被打消了……就尊重朝鮮人民的意愿吧。”你是怎樣理解毛主席這些想法的？
引導(dǎo)學(xué)生通過交流收集的資料中許多志愿軍犧牲在了朝鮮土地上，進(jìn)而換位思考毛主席作為一名偉大的領(lǐng)袖的想法：想到還有很多的父母不能和在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的兒女相見，我又怎能特殊呢？于是他做出了將兒子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定。這是偉大父愛的延續(xù)，是一位國(guó)家領(lǐng)袖從大局考慮問題的理智， 是偉人的寬闊胸懷和國(guó)際主義精神的見證。
通過朗讀體會(huì)主席矛盾的心理。
�、取�“主席黯然的目光轉(zhuǎn)向窗外，右手指指寫字臺(tái)，示意秘書將電文稿放在上面。”從毛主席的這一連串的動(dòng)作中，你能體會(huì)出什么？
當(dāng)秘書將電報(bào)記錄稿交由毛澤東簽字時(shí)，他又遲疑了，“黯然的目光”，這是經(jīng)歷過悲痛后的自然神情，“轉(zhuǎn)向窗外”、“指指寫字臺(tái)”、“示意”，這一連串的動(dòng)作一方面表現(xiàn)他此時(shí)仍然沉浸在對(duì)愛子的無限思念中。而一簽字，就意味著毛澤東永遠(yuǎn)也見不到自己的愛子了，岸英將永遠(yuǎn)留在了異國(guó)他鄉(xiāng)，真是落筆千鈞��！這一處細(xì)節(jié)描寫進(jìn)一步表現(xiàn)出毛澤東是偉人，也是凡人。
�、伞�“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”
誰來談?wù)剬?duì)這兩句詩句的理解？“馬革裹尸”出自《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，在這里指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無需考慮，即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨。這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià)，又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問題的態(tài)度，即尊重朝鮮人民的意愿，將兒子葬于朝鮮，充分顯示了他無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。
�、省�“電文稿下是被淚水打濕的枕巾。”聯(lián)系前文”青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示，你能想象那天晚上毛主席在作為一個(gè)父親和一個(gè)領(lǐng)袖時(shí)的矛盾復(fù)雜的心理嗎？
我們不由得不說：毛澤東是平凡的，更是偉大的！
四、學(xué)習(xí)描寫人物的方法
從以上的語句中我們體會(huì)了毛主席常人的情感，超人的胸懷。那么，這些語句在體現(xiàn)人物的情感世界上有什么值得我們學(xué)習(xí)之處呢？引導(dǎo)學(xué)生通過舉例說明。
�。�、通過對(duì)毛澤東動(dòng)作、語言、神態(tài)的細(xì)致刻畫來反映毛澤東的內(nèi)心世界。
如語言描寫：主席情不自禁地“喃喃”地念著兒子的名字“岸英！岸英！”。又如動(dòng)作描寫：“用食指按著緊鎖的眉頭”、“整整一天沒說一句話，只是一支又一支地吸著煙”、“桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾遍，還是原封不動(dòng)地放在那里”。還如神態(tài)描寫：“主席仰起頭望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。”
２、通過心理描寫來突出性格特點(diǎn)：
“那一次次的分離，岸英不都平平安安回到自己的身邊來了嗎！這次怎么會(huì)……”“兒子活著不能相見，就讓我見見遺體吧！”
五、總結(jié)全文
學(xué)完了課文，你對(duì)于毛主席這一偉人是否有了新的認(rèn)識(shí)。如果有興趣，咱們?cè)趯W(xué)完了這一單元之后可以辦一張關(guān)于毛澤東的小報(bào)。
【板書設(shè)計(jì)】
�。玻贰⑶嗌教幪幝裰夜�
彭得懷總司令 朝鮮首相金日成
破格云回遺體 也是朝鮮人民的兒子（葬在朝鮮）
毛澤東：尊重朝鮮人民的的意愿。
青山處處埋忠骨，何許馬革裹尸還。
