愛(ài)爾蘭全國(guó)最美的地方，風(fēng)景如畫(huà)的斯蘭恩村(Slave)位于從都伯林(Dublin)至德里(Derry)及德羅赫達(dá)(Drogheda)至納文(Navan)兩條公路的交叉處。在交叉處的四角各有座古老精致的佐治亞式房舍。

　　這座村莊流傳著許多關(guān)于圣巴特里克(Saint Patrick)的歷史故事，據(jù)說(shuō)他于433年在斯萊恩山上親手點(diǎn)燃了那場(chǎng)著名的大火。而當(dāng)時(shí)在塔拉(Tar)，正在為一個(gè)重要的異教徒節(jié)口而舉行慶祝活動(dòng)的萊格梅爾國(guó)王(King Laeghaire)也點(diǎn)撼了一場(chǎng)給人留下同樣深刻印象的大火，作為整個(gè)慶�；顒�(dòng)的一部分。那時(shí)有這樣一條皇家法令即只要使國(guó)王高興的塔拉大火正在嫩燒，就不得在視線所及范圍內(nèi)點(diǎn)燃其他的火，違者處死。因此，當(dāng)萊格海爾國(guó)王看到巴特里克在斯萊思山上 點(diǎn)然的大火時(shí)，立即駕著戰(zhàn)車(chē)跑到那里，追查是誰(shuí)膽敢不顧他的禁令點(diǎn)姍了這場(chǎng)火。這樣，巴特里克就被傳到國(guó)王的面前，對(duì)他的斯萊思大火進(jìn)行解釋

　　當(dāng)?shù)氐奈讕熋�令任何人不�?zhǔn)對(duì)巴特里克表示尊敬，但是有一個(gè)勇敢的愛(ài)爾蘭人伊爾克(Frc)驕傲地站立著，堅(jiān)決拒絕巫師的命令，對(duì)巴特里克表示了他應(yīng)受到的尊重。伊爾克傲慢地對(duì)巫師的命令表示了完全地蔑視。在他勇敢無(wú)畏地宣稱支持巴特里克后，伊爾克轉(zhuǎn)變成了一個(gè)基督教徒，而且成為那位圣徒最忠實(shí)的侍者。不久之后，巴特里克任命伊爾克擔(dān)任相當(dāng)于法官的職務(wù)。在他目的堅(jiān)定、充滿意義的一生中，伊爾克一直是巴特里克最堅(jiān)定、最可信賴的朋友。巴特里克任命伊爾克為斯萊恩的首任主教，他一直待在那里直到514年死去。米爾庫(kù)(Muirchu)在他的記載中指出，伊爾克始終與斯萊恩教堂的歷史密切有關(guān)。從更近的材料證明，伊爾克，這位在這整個(gè)地區(qū)最偉大的主教，至今在那里仍受到人們的崇敬

　　在斯萊恩山頂?shù)哪沟厣嫌幸蛔�很久很久以前就矗立在那里的奇特的墳�(zāi)埂＿@座墓的設(shè)計(jì)以兩端為三角形而出名。有時(shí)被稱做伊爾克墓，有時(shí)被稱為主教墓。直到幾年之前，在斯萊恩舉行葬禮，要將靈樞抬著繞主教墓轉(zhuǎn)上三圈，在理葬之前在那里放一會(huì)兒。

　　在愛(ài)爾蘭其他一些具有悠久歷史的宗教圣地也有類似的、形狀非常像小型房屋的“圣徒墓”。有些歷史學(xué)家認(rèn)為這些墳?zāi)乖�先是用作供放�?lái)自最早期愛(ài)爾蘭教堂的著名圣徒們遺骨的神盒。特別有意思的是，在斯萊恩，孩子們?cè)谑芟炊Y時(shí)常常被命名為“伊爾克”，但這個(gè)名字在愛(ài)爾蘭其他地方幾乎無(wú)人知曉。

　　靠近斯萊恩山墓地的是弗朗西斯科男修道院(Fanei- friery)的遺跡，而很早以前這地方是伊爾克親手修建的教堂。就是那座最早的教堂保藏著斯萊恩最主要的神秘以及它與法國(guó)西南雷恩城堡的至今未解之謎之間的關(guān)系。

　　法國(guó)早期的歷史學(xué)家梅士雷(Mezeray)在1685年完成了他的著作《法國(guó)歷史》。他對(duì)早期編年史中對(duì)650年左右發(fā)生的重大事件的含糊和不確定特別不滿。梅士雷認(rèn)為奧斯特拉西國(guó)王西格估特(King Sigebert of Austrasie)死于650年，當(dāng)時(shí)他僅21歲。在那個(gè)時(shí)候他的王國(guó)在高盧(Gaul)的東部，王國(guó)的首都是梅茲城(Meczcicy)。盡管西格伯特那么年輕就死了，但他已經(jīng)有了一個(gè)那年才二三歲，取名達(dá)高伯特(Dagob- eert)的兒子。

　　梅士雷在他的著作中強(qiáng)調(diào)，格林莫爾德(Grimoald)這個(gè)掌握著王宮總管大權(quán)的人，在國(guó)王死前早就小心謹(jǐn)慎地散布這樣一種說(shuō)法，西格伯特在生下自己孩子之前，曾將格林莫爾德的兒子查爾德伯特(Childbert)正式過(guò)繼在他的名下，并準(zhǔn)備讓這孩子在他歸天后繼承王位。等西格伯特一死，格林莫爾德馬上把合法的王位繼承者、年幼的達(dá)高伯特王子送到愛(ài)爾蘭的斯萊恩，并把他小心地藏了起來(lái)，好讓他自己的兒子查爾德伯特能安全地登上奧斯特拉西的王位。

　　然而，對(duì)格林莫爾德這位王宮總管來(lái)說(shuō)不幸的是，奧斯特拉西的貴族們對(duì)他極為憤怒，而他自己的勢(shì)力還不足以與他們對(duì)抗。格林莫爾德被作為囚徒押送到巴黎，受到國(guó)王克洛維二世(King ClovisII)的審判，并很快被處以極刑。

　　梅士雷在他的著作中對(duì)這一部分進(jìn)行了一些有意義的歷史分析。他審查了那些一手制造了讓克洛維二世處理格林莫爾德不公正對(duì)待達(dá)高伯特二世一事的奧斯特拉西貴族們的動(dòng)機(jī)。按梅士雷的觀點(diǎn)，這些人的行為并不是出于對(duì)年幼的達(dá)高伯特二世愛(ài)戴或忠誠(chéng)，而只是這些諸侯對(duì)于本來(lái)和他們地位差不多的人竟敢來(lái)奪取王位、想爬到他們頭上的一種強(qiáng)烈反應(yīng)。梅士雷指出，他們中沒(méi)有一個(gè)人想到過(guò)在格林莫爾德被處死前.勸他說(shuō)出究竟把王子送到哪里去了，或是王子是否還活著。也沒(méi)有一個(gè)奧斯特拉西貴族去看看達(dá)高伯特，以便把他們自認(rèn)為是正當(dāng)?shù)貜母窳帜獱柕潞退�的兒子查爾德伯特手中奪回來(lái)的王冠給王子送去。

　　還是極據(jù)梅士雷的著作，這個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)了多年的無(wú)君主狀態(tài)和混亂，直到最后發(fā)現(xiàn)了達(dá)高伯特的存身處，奧斯特拉西的貴族們刁將他從愛(ài)爾蘭接回來(lái)，并承認(rèn)他為國(guó)王。根據(jù)梅士雷的敘述，那是一個(gè)壽命不長(zhǎng)、充滿動(dòng)亂的王朝，達(dá)高伯特在位最多不超過(guò)4年。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，梅士雷對(duì)奧斯特拉西的歷史學(xué)家就7世紀(jì)中葉的處理上的隨意性和不可靠性的貴難是有道理的。在某些地方，要把歷史和傳說(shuō)分開(kāi)是很難做到的，其難度不亞于一個(gè)漁夫想用他的釣魚(yú)線來(lái)把他捕獲的幾十條魚(yú)帶到岸上。達(dá)高伯特二世和他那些假設(shè)的米洛芬奇(Merovingian)子孫們神秘地從歷史中失蹤但漂移出現(xiàn)到了傳說(shuō)之中。如果雷恩城堡的神秘以及它的傳說(shuō)中的寶藏的埋放確實(shí)與斯萊恩教堂和達(dá)高伯特二世時(shí)候所發(fā)生的神秘事件有關(guān)的話，我們的話題必須暫時(shí)轉(zhuǎn)移一下，簡(jiǎn)單地介紹一下19世紀(jì)在雷恩城堡的一位高深莫測(cè)的神父伯林格·索尼埃爾〔BeringerSauniee)不就是他在雷恩發(fā)現(xiàn)了寶藏及一個(gè)巨大的秘密嗎?同樣讓人琢磨不透的是，表面上僅僅是一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)村神父，他卻能勇敢地反抗極端狂妄的教會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)勢(shì)，以及抵制許多對(duì)他的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)。

　　還是孩子的時(shí)候，關(guān)于雷恩城堡寶藏的故事，以及那些曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法國(guó)西南部的法蘭克的(Frankish),墨洛溫王朝的 (Merovingion)以及卡洛林的(Carolingian)等國(guó)王們的英雄事跡就讓年輕的伯林格充滿了幻想。西羅馬帝國(guó)的崩潰給歐洲留下了一段最混亂和最不為人知的歷史。統(tǒng)一的羅馬帝國(guó)在 395年，當(dāng)?shù)見(jiàn)W多西一世(Theodaeus工)的兩個(gè)兒子阿卡狄烏斯(Arcadius)和霍諾留(Hononus)分別掌握了舊帝國(guó)的東半部和西半部時(shí)，就宣告正式結(jié)束了。476年，當(dāng)奧多埃塞 (Od-cer)除掉了最后一個(gè)皇帝羅姆勒斯·奧古斯都勒斯(Re- mulus Augustulus)時(shí)，西羅馬帝國(guó)就不光彩地從歷史上消失了。東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)茍延殘喘地維持到了1453年，隨著最后一個(gè)皇帝君士坦丁十一世(ConstantineXI)向君士坦丁堡(c nst-tiople)的土耳其征服者投降也宜告滅亡了。在西羅馬帝國(guó)衰亡的那些年月中所發(fā)生的一些事件使得帝國(guó)神秘的遺產(chǎn)留在了卡爾卡松(carrassonne)和雷恩城堡

　　從462年到486年，偉大的高盧王國(guó)名義上受一位多少有點(diǎn)獨(dú)立的羅馬總督西爾格里尤斯(Syagrius)的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)法蘭克的第一代王朝墨洛溫王朝已經(jīng)建立了良好的根基。墨洛溫王朝(Merovech)的孫子克洛維一世(Clovis 1)與一位信奉基督教的公主結(jié)婚，自己也隨妻子成了基督徒。在486年，他除掉了最后一個(gè)羅馬總督西爾格里尤斯。在這以后他在巴黎建立了他自己的朝　　廷，并竭盡全力想把法蘭克民族聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)強(qiáng)大的王國(guó)。他在這方面幾乎取得了成功。巴黎的東面和北面是偉大的法蘭克奧斯特拉西王國(guó)(the great Frankish kingdom of Australia)，巴黎的西南是法蘭克鈕斯特利亞王國(guó)(the Frankish kingdom of Neustria)，鈕斯特利亞的南面從西班牙一直到法國(guó)勃良第(Burgundy)，南部是維士高西克王國(guó)(the Visigothic realm)，其中包含了雷代城堡 (th}itadel of Rhedac)o就是這個(gè)城堡后來(lái)成了神秘的小山村雷恩城堡。

　　某些研究雷恩城堡秘密的人堅(jiān)R認(rèn)為古代的手稿是在索尼埃爾的教堂里發(fā)現(xiàn)的。手稿中宜稱雷恩城堡的寶藏屬于死于681年的達(dá)高伯特二世國(guó)王，并被埋藏在國(guó)王遺體的附近。誰(shuí)要是能找到達(dá)高伯特二世的陵墓，那雷恩城堡寶藏就屬于他了。然面，使人迷惑的是這些被認(rèn)為是古代帶有密碼的羊皮紙中一句法語(yǔ)短語(yǔ)"it ast la mon "。它的意思讓人覺(jué)得模棱兩可，這句話可以被理解為“死去的他在那里，暗示達(dá)高伯特二世遺體隱減在雷恩城堡寶藏附近的某個(gè)地方。這句話也可以理解為“它是死亡”，意味著這是一句類似于傳說(shuō)中附在埃及圖但卡蒙(Tutankhamun)陵墓的那種咒語(yǔ)。它將降禍于任何企圖凱艦雷恩城堡神秘寶藏的人。被認(rèn)為是在雷恩的索尼埃爾教堂中一根柱子內(nèi)發(fā)現(xiàn)的手稿上署的年份是 681年. 就是這個(gè)年份引發(fā)了問(wèn)題。

　　傳統(tǒng)的歷史學(xué)家認(rèn)為達(dá)高伯特的短暫王朝要比引起爭(zhēng)論的雷恩手稿上的年份681年還要早幾年。不過(guò)在準(zhǔn)確資料比燒著火的爐中的雪花還要稀少的年代里，只有三年的時(shí)間差并不會(huì)成為無(wú)法解決的難題。

　　浪漫和勇武高于一切的亞瑟王朝中傳說(shuō)著高貴的、毫無(wú)私心的年輕國(guó)王和戰(zhàn)士達(dá)高伯特二世是如何陷人背信棄義的敵人設(shè)下的埋伏而面對(duì)死亡的。他又是如何認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是沒(méi)有希望了，于是選擇了一個(gè)狹仄的山谷對(duì)敵人進(jìn)行阻擊.同時(shí)讓他最可信賴的護(hù)衛(wèi)帶著他五歲的兒子逃走。一種傳說(shuō)認(rèn)為這個(gè)男孩長(zhǎng)大后成為西格伯特四世.死后埋葬在雷恩城堡古老的圣瑪麗·瑪格黛林(St. Mary Magdalene)教堂的墻內(nèi)就在他那被謀殺的父親的巨大寶藏的邊上。

　　人們有理由認(rèn)為當(dāng)年輕國(guó)王在英勇地進(jìn)行抵抗時(shí)，肯定將這份王室珍寶的秘密交給了那拉救護(hù)他兒于的無(wú)名忠誠(chéng)護(hù)衛(wèi)。如果面50死亡而絕望的達(dá)高伯特二世敢于將自己的兒子和王室財(cái)寶托付給某個(gè)人，那么這個(gè)人肯定是他千載難逢的摯友。

　　這些古代的墨洛溫國(guó)王們都是基督徒，但他們的信仰并不完全與正統(tǒng)的一樣。許多更為有趣的早期基督教徒，他們被那些自封為掌握真理但又膽怯的神學(xué)家們?cè){咒為異教徒，特別注重倫理行為尤其是忠誠(chéng)的重要性。以后的p0'比教義 (Albigensianism)或是卡德?tīng)柦塘x(Catharism)更是將地球看作是上帝與魔鬼間的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，倫理道德、忠誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)會(huì)給予魔鬼具有實(shí)形的力量以強(qiáng)烈的打擊。這些導(dǎo)教徒們認(rèn)為空洞的教義、禮拜儀式、宗教典禮并不能給他們以保護(hù)。他們這種崇尚力量的基督教信仰對(duì)他們的生活方式起著重要的影響。達(dá)高伯特完全信任他那忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)的行為與這種信仰是有一定關(guān)系的，后來(lái)也確實(shí)證明這么做是有道理的。

　　有相當(dāng)多的證據(jù)讓人們看到，達(dá)高伯特在他在位的日子里是不受當(dāng)?shù)氐闹鹘碳捌渌�教�?huì)領(lǐng)袖支持的。他們抱怨達(dá)高伯特根本不是他們所希望的那種有名無(wú)實(shí)的傀儡?chē)?guó)王，作為一個(gè)信仰自由自在的君主，他是一個(gè)真正的國(guó)王，毫不猶豫地要求得到王室稅收、權(quán)利以及應(yīng)得的國(guó)庫(kù)收人。問(wèn)題在于他并不具備必要的軍事力量來(lái)維護(hù)他合法的皇家權(quán)力。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)使強(qiáng)壯，雄心勃勃的年輕國(guó)王發(fā)現(xiàn)、如果事情走向極端，那他將會(huì)受到挫折。因而達(dá)高伯特認(rèn)為有理由向有勢(shì)力的異教徒爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和軍事上的支援，來(lái)反對(duì)那些給他制造麻煩的正統(tǒng)教士們。

　　如果傳說(shuō)可信的話，達(dá)高伯特急不可待地要采取軍事行動(dòng)這使人聯(lián)想起卡斯特(caster)在小比格霍恩戰(zhàn)役(the Bat- tlenf thel.itle Bighorn)中的戰(zhàn)術(shù)。他帶領(lǐng)了從戰(zhàn)略上說(shuō)根本不合適的一隊(duì)騎士和皇家衛(wèi)隊(duì).企圖插入敵人的領(lǐng)地，進(jìn)行突襲。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己陷人了致命的埋伏，但已為時(shí)太晚，無(wú)法逃離了。他讓自己最忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)帶著他那幼小的兒子西格伯特騎馬飛馳而去，而自己面對(duì)著埋伏者，全力砍殺，一直戰(zhàn)斗到最后一刻。這樣他成功地阻擋了向他兒子和王室財(cái)富追蹤的敵人。盡管情節(jié)有趣浪漫，但傳說(shuō)沒(méi)有告訴人們?yōu)槭裁催_(dá)高伯特二世在進(jìn)行一場(chǎng)肯定是極為危險(xiǎn)的戰(zhàn)役時(shí)，要把年幼的西格伯特帶在身邊。

　　關(guān)于這方面最有幫助、資料最完整的書(shū)要算是J. M華萊士—哈德里爾((J. M. W.11ace-HadrilU的著作《披著長(zhǎng)發(fā)的國(guó)王》了。他在書(shū)中提到，達(dá)高伯特二世在20歲時(shí)被放逐到愛(ài)爾蘭的斯萊恩。在676年，他依靠圣威爾弗萊德( Saint Wilfrid)重又登上了奧斯特拉西的王位.后來(lái)在680年死去。圣威爾弗萊德是從一位將達(dá)高伯特比作所羅門(mén)王(King Solomon)的兒子里霍伯海姆(Rehnboham)的憤怒的主教那里聽(tīng)說(shuō)這件事的。

　　這里還有一件關(guān)于雷恩與達(dá)高伯特二世以及他的暴死有關(guān)的證據(jù)。在博物館中許多奇特的展品中有一塊“騎士墓碑”。在這塊古老的石碑上用浮雕的手法在左邊刻著一個(gè)馬背上的戴王冠的頭像，在它的右邊刻著一個(gè)手抱孩子的騎士。石碑上的雕刻是粗糙的，而且年代久遠(yuǎn)，要確定人像究竟代表誰(shuí)十分困難。有些對(duì)石碑作過(guò)研究的人認(rèn)為這是一個(gè)有關(guān)宗教的雕刻，它描述了神圣家族(the Holy Family)逃避希律國(guó)王(King Herotl)在伯利恒(Bethlehem)對(duì)無(wú)辜者進(jìn)行大屠殺，進(jìn)人埃及的戰(zhàn)斗。這雕塑可能代表了圣嬰耶穌(Jesus),瑪麗 (Mary)和約瑟夫(Joseph)。不過(guò)考慮到它被發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)以及雷恩地區(qū)的歷史，石碑更有可能是描述了達(dá)高伯特二世以及他的逃脫的年幼王子西格伯特。雷恩的當(dāng)?shù)卮迕駛儎t很肯定地認(rèn)為，這塊石碑曾經(jīng)水平地安裝在西格伯特的墓邊，確實(shí)屬于達(dá)高伯特二世及他的兒子。6世紀(jì)、7世紀(jì)以及8世紀(jì)有關(guān)墨洛溫的達(dá)高伯特家族及西格伯特家族的記載中并沒(méi)有與雷恩城堡傳說(shuō)相符的內(nèi)容。在有的歷史記載中認(rèn)為第三個(gè)也是最后一個(gè)達(dá)高伯特王朝一直到715年才結(jié)束，與什么埋伏、隱藏的財(cái)寶或是簽署年份為681年的帶有密碼的古老手稿根本沒(méi)有任何關(guān)系。那么到底西格伯特或是達(dá)高伯特或是他們兩人有沒(méi)有被埋葬在某個(gè)雷恩的教堂隱蔽的地下室內(nèi)，他們的財(cái)寶有沒(méi)有和他們埋葬在一起呢?

　　斯萊恩的秘密聚焦在伊爾克主教的古老的墳?zāi)�，以及寧�(kù)o美麗的愛(ài)爾蘭教堂在雷恩城堡的不解之謎中所扮演的角色，還有那位伯林格·索尼埃爾神父不可想象的財(cái)富的來(lái)源。