在哥倫布到達(dá)美洲之前，美洲一直是印第安人的家園。但是，令人百思不得其解的是，在墨 西哥和南美一些地方發(fā)現(xiàn)的古代藝術(shù)品中，竟出現(xiàn)了陶制或石制的其它種族人物的頭像。在墨西哥的特南哥地方，曾發(fā)現(xiàn)過一個(gè)奧爾梅克文化時(shí)代雕刻的翡翠人頭像。

　　雖然該頭像的鼻部已經(jīng)存損，但人們從其扁平的臉形、并不凹陷的眼窩、眉毛前額和顴骨的 特征，仍然一眼就能看出，這是個(gè)中國人的頭像。在危地馬拉發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)石雕人像，也明顯地具有中國人的特征。而在墨西哥的委拉盧克斯發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)石雕人頭像，一看就是個(gè)非洲黑人。那厚厚地嘴唇、圓圓的前額，明顯地表現(xiàn)出尼格羅人種的特征，而與美洲印第安人的相貌完全不同。在危地馬拉還發(fā)現(xiàn)過一個(gè)石雕人頭像，鼻梁又高又直，下巴上蓄著長長的胡子，看上去像個(gè)閃族人，有人認(rèn)為這是古代腓尼基人的雕像。

　　按常理說，藝術(shù)是生活的反映，古代美洲的印第安人很難雕出自己完全不熟悉的種族的人像，那么這些沒在美洲生活過的人的雕像是怎么來的呢?關(guān)于古代中國人曾到過美洲的說肖由來之久，史前腓尼基人曾到過美洲的傳聞也有人要信。但是，這引起畢竟還都是尚未證實(shí)的假設(shè)。最難理解的是那個(gè)非洲黑人的頭像，唯一可能的解釋是：黑人可能作為古代腓尼基人船隊(duì)中的劃槳奴隸，尚屬疑問。而且就算有這樣的事，又有誰會(huì)專為一個(gè)劃槳奴隸雕塑頭像呢?

　　在蒂瓦納科著名的太陽門帝邊，也佇立著48個(gè)巨石人像。人們曾經(jīng)以為它們是祭神的儀仗隊(duì)或侍衛(wèi)，如同通常的神廟前的石像一樣。然而引人注目的是，這48個(gè)石像容貌各不相同。有的嘴唇厚，有的鼻梁高，有的鼻梁矮，有的耳朵大。這引起了考古學(xué)家和人類學(xué)家的注意。經(jīng)過仔細(xì)考察，他們發(fā)現(xiàn)，這些石像實(shí)際上表現(xiàn)了地球上人類各個(gè)種族和主要民族的形象。這就是說，這些石像是在有人掌握了人類各個(gè)人種和民族的基礎(chǔ)上制作的。有的考古學(xué)家認(rèn)為，如果從陳列或展覽的角度去理解，才能窺見制作者們的真正意圖。如果是這樣，那么中美洲其它地方零星出現(xiàn)的那些中國人、非洲黑人和腓尼基人的石像，也就不足為奇了。然而，這些石像的制作者們又是怎樣知曉人類各個(gè)人種和民族的情況的呢。