清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這首千百年來流傳于世的著名詩篇，是晚唐詩人杜牧所作的《清明》，可謂意境悠遠、情景交融。詩以景名，景以詩傳，相得益彰。梅當(dāng)讀起這首詩，都有一種讓人身臨其境的感覺，都想親眼看一看杏花樹的真實面貌，然而詩中的杏花村究竟在何處呢?

　　有的說在山西汾陽縣，有的說在安徽貴池縣，有的說在江蘇豐縣.有的則說在江蘇宜興，一時眾說紛紜。經(jīng)初步考察，與詩中有聯(lián)系的杏花村竟多達幾十個，究竟孰真孰似?成為歷史考究的一個難解之謎。

　　究竟如何來判斷哪個才是真正的杏花村呢?

　　很顯然，詩中所描述的清明、有雨、美酒、杏花應(yīng)該成為判定的基本依據(jù)。下面就對一些所謂的杏花村分別作以分析。

　　一是山西省汾陽縣的杏花村。這個杏花村位于山西汾陽縣城以北巧公里處，當(dāng)?shù)厝斯芩�叫神井。自古以來，此地就盛產(chǎn)美酒。就是現(xiàn)在所產(chǎn)的汾酒也聞名中外享有“甘泉佳釀”的美譽。唐朝時期，正像詩人所寫的“處處街頭揭翠簾”那樣，村內(nèi)酒店已多達幾十家，可稱得上名副其實的酒村，，。可以說，在眾多的杏花村中，惟此處的酒最為有名，酒香甘甜，名滿天下。另外，此地還有很多歷代文人墨客的題詩碑刻，文學(xué)氣息甚為濃厚，杜牧的這首名詩更是讓它聞名中外。如此一看，似乎詩中的杏花村非他莫屬了。

　　然而，一旦仔細推敲，就會發(fā)現(xiàn)有兩點根本不符一是(清明》詩中所描述的雨景與此地不符。因為汾陽位于我國北部在清明時節(jié)，還很寒冷，根本就不會下雨，有時也只是下雪而已。而仔細品味《清明》中所描寫的情景，成詩地點應(yīng)該是在多雨的江南。二是作詩年代與地點不符。杜牧作該詩時，正值晚年，而且落魄江南，從歷史記載來看，晚年的他并未到過汾陽。

　　二是安徽貴池縣的杏花村。該村位于貴池縣城西南，杜牧曾在此地為官長達兩年。據(jù)說此地也有古井，而且井水清澈透底，還有一種淡淡的香味。采用此井水釀的酒，香醇可口，聞名于世。杜牧當(dāng)時愛喝此酒，也愛到近旁郊游。清人朗遂作《貴池縣杏花村志》，并將杜牧詩收人其中，更有后來的《江南通志》也將該詩錄人，并且聲稱杜牧詩中的杏花村就是此地。

　　但是，經(jīng)過仔細探究，這里也有兩點疑問:一是杜牧在當(dāng)?shù)刈龉伲�喝酒時必然是仆人替買和扶持，哪有可能自己親自去買酒。二是他寫《清明》詩時，已在當(dāng)?shù)貫楣侔肽曛�久再加上他嗜酒如命，怎能不知道此地有盛產(chǎn)美酒的杏花村呢?況且此酒正是他所愛之酒。照此推斷，這里的杏花村也不可能。

　　三是江蘇豐縣的杏花村。據(jù)說，該杏花村位于豐縣城東南巧里處。據(jù)杜牧年譜記載，杜牧一生中由于官職調(diào)動共赴京4次，其中竟有3次都經(jīng)過豐縣。而且宋代大文豪蘇東坡寫過一首關(guān)于豐縣的詩，與杜牧的詩十分巧合。再者，杜牧在宋州寧陵縣做官時，去宋州的運河道上，也要經(jīng)過豐縣的杏花村。還有最早的(豐縣志)上也有杜牧的《清明》詩。由此看來，此地的杏花村也十分可能。

　　然而遺憾的是，這個杏花村自古以來從不產(chǎn)酒，并且據(jù)現(xiàn)在的考察，豐縣城東巧里一帶也并無所謂的杏花村。

　　四是江蘇宜興縣的杏花村。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗冎v，杜牧47歲被罷免官職后，就住在湖州，由于晚年不得志，郁悶至極，于是常到鄰縣宜興游玩解悶。最后有時干脆住在宜興的十里碑，并造了水榭，以供觀光之用。據(jù)說距這個水榭3里遠的地方，有個“杏花村”，過去四周都是杏樹，一到清明前后，杏花盛開，從遠處望去，十分美麗壯觀，因此杜牧在此留下不少詩篇佳作。在唐朝，這里也盛產(chǎn)美酒，而且十分有名。有人據(jù)此認(rèn)為這就是杜牧詩中的杏花村。其實，由于都是傳說，論據(jù)難免顯得有些不足。

　　一般人們都愿意從地理位置上來尋找詩中的杏花村。但另一些人卻有不同看法，他們認(rèn)為，杜牧詩中的杏花村很可能為泛指。詩只是用來表達情意的一種手段，不見得寫個“杏花村”就肯定有個實際的杏花村”相對應(yīng)。也有可能以前游玩時，看到過一個杏花村由于種種原因當(dāng)時并沒有寫，后來到了晚年時，由于悶悶不樂，意外回憶起了往事，才有感而寫況且杏花村就一定是指有杏花的村嗎?有人也表示懷疑。

　　但無論從何角度來分析，詩中的“杏花村”應(yīng)該的的確確存在。只不過杏花村到底在哪，還有待進一步考究，也許只有杜牧自己知道。