印度是大家熟識的文明古國，一直到現(xiàn)在仍然蒙著一層神秘的色彩。你看，偌大一座擁有數(shù)萬居民的城市中，居然找不到一座與眾不同的宮殿建筑，也沒有令人們頂禮膜拜的寺廟大殿。使得不少人在談到印度河流域文明時總是津津樂道于它所獨具的和平民主氣氛。甚至有人稱這里就是真正的“烏托邦”。

　　事實果真是這樣嗎？

　　在出土的成千上萬件物品中，竟沒有一件可以被認定是代表古印度文明權(quán)威標志的東西。表現(xiàn)人、獸、萬物的雕塑、圖案等令人嘆為觀止，可是那處于人上人的王在哪里，似乎至今仍未被發(fā)現(xiàn)。在這里，雖然被推測出現(xiàn)核武器爆炸的情形，但在出土的物品中卻很少見到武器一類的東西，矛尖和箭鏃只占青銅器的一小部分，而在其他文明遺址中，武器往往成為青銅器或鐵器的代表器物。就是在公共墓地中，我們也似乎感受到一種平等，被葬者的姿勢 基本一致，隨葬品也沒有太大的差異。而幾乎就是同一時期的其他文明遺址，巨大的王陵、令人目眩的隨葬品給人以極為深刻的印象。

　　由此，一些人便把這里描述為一個不存在專制制度的，充滿和平的理想之境。他們認為，人們的差別僅僅在財富擁有的數(shù)量方面，富者高樓大宅，貧者矮房陋室。但人們是平等的，特別是那些富有的市民，對城市事務(wù)抱有極高的熱情。他們出資興建房屋和公共設(shè)施，參與經(jīng)濟和宗教方面的管理。宗教成為維系市民團結(jié)甚至整個城市機器運轉(zhuǎn)的重要手段，人們尊奉共同的神靈，循行相同的祭祀儀式�？傊�，維護這個文明的基本力量不是權(quán)威和武力。透過這些現(xiàn)象，我們感受到了一種無處不在的整齊劃一，一切就像從一個模子里脫出來的，連文字、度量衡也全地域統(tǒng)一，這種“壯觀的”統(tǒng)一文化似乎給我們帶來一種心理上的壓力，就好像有一只看不見的手在操縱、控制著一切。

　　從經(jīng)濟角度看，印度河流域的生產(chǎn)活動呈現(xiàn)出多樣化特點，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)齊頭并進。但是這里卻沒有發(fā)現(xiàn)作為商品交換的中介貨幣。我們至今仍無法確定地說，這種商品交換是一種真正意義上的民間經(jīng)營活動。一位研究兩河流域經(jīng)濟史的學(xué)者波拉尼認為，兩河流域的貿(mào)易由政府壟斷并由其決定價格，也許這也正是對印度河流域貿(mào)易的最好解釋，如果真是這樣，印度河流域就不再有一種所謂的平民管理城市的民主制度，而是存在著一個操縱著經(jīng)濟活動的強大的機器，這個機器的能力是如此之大，以至于讓一塊比今日巴基斯坦疆域還大的土地統(tǒng)一在這里。然而，這個觀點也只是一種猜想。也許，當人們有朝一日能把印章文字全部破譯，或者又有新的發(fā)現(xiàn)時，就能夠為這個問題提供一個更清楚的答案了。