瑪雅世界是人權(quán)與神權(quán)統(tǒng)一的世界，統(tǒng)治者利用眾神來維護(hù)和加強他們自身的統(tǒng)治，人們?yōu)樽约焊鞣N各樣世俗的愿望尋找超自然的幫助。人們需求的多樣性，也就使得神靈五花八門，多如牛毛。當(dāng)然，在這龐大的神族里，最有力量，最常被人祈求的神靈并不太多。

　　瑪雅人認(rèn)為在天上有一個美滿的世界，充滿了歡樂，沒有疾病、沒有憂愁、沒有痛苦，有的是充足美味的食物、寬敞的房屋、華麗的衣服。而在地下則有一個可怕的地獄，饑餓、嚴(yán)寒、無休止的苦役和精神上的虐待是地獄的特色。人死之后，要么上天堂，要么下地獄，這完全要看人生在世時的作為：活著的時候做好事，死了就可以上天堂；反之就要淪落地獄，由死神清算在人世間所造的孽。天堂之神與陰間之神分別屬于善神與惡神兩大陣營，瑪雅人認(rèn)為天堂有十三層，每層天都有一位主事神；陰間或地獄有九層，陰間之神有九位，他們也是夜神。統(tǒng)領(lǐng)著眾多的天上之神的是創(chuàng)世神胡納伯·庫，他占據(jù)著金字塔型十三層天府的第七層，也就是最高一層。但他非常抽象，是少數(shù)沒有實際形象的神之一，實際上對瑪雅人的生活沒有多少影響。

　　瑪雅人最崇拜的是天神伊扎姆·納。天神伊扎姆·納是 創(chuàng)世神胡納伯·庫的兒子，他實際上主宰著天上眾神。他是藥神、地球之神和火神，同時還是書法和書籍的發(fā)明者。他賜給地球雨水，使土地適合于種植莊稼。像許多其它的神一樣，伊扎姆·納集四神于一身：他的每一個身分都有自己的顏色和方位，在東邊是紅色，在西邊是白色，在北邊是黑色，在南邊是黃色。古瑪雅人通過祈禱和典禮來向天神伊扎姆·納請求他們兩個基本的愿望：賜給雨水以獲得好收成和避免災(zāi)難。

　　和天神伊扎姆·納一起掌管著天地萬物的是其他的眾神，他們分別支配著自然界的某些事物。

　　太陽神是這眾神的首腦，他同時被描繪成一個漂亮的年輕人和一個長著大鼻子的駝背老人兩種截然不同的形象。這種二元性反映了太陽神的行為對人類的影響。在他每日的旅行中，穿過天的十三層時是慈善的，但是在穿過地府時卻很兇惡。作為太陽神的職責(zé)，他掌管著健康、音樂、詩歌和書法。

　　和太陽神搭檔的是月亮女神伊希切爾，她掌管著豐收、藥、紡織、彩虹、歌唱和分娩。伊希切爾還掌管著地球上的各種水體，比如湖泊、水井、地下水、海洋，因此而得到了“海洋女士”的稱號。太陽神和月亮女神的婚姻通常是幸福而快樂的，但一旦他們之間發(fā)生了不和諧，整個宇宙都會回蕩著他們的激烈沖突，并導(dǎo)致比如月蝕等現(xiàn)象的發(fā)生。這時的月亮女神就變成了一個怒氣沖沖的老太婆，頭上有一條扭曲盤繞的毒蛇，裙衩上有交叉骨頭的恐怖圖案，手和腳又像兇猛動物的利爪，她的小瓶子里盛滿洪水，向大地傾倒。

　　金星神諾·艾克和北極星神夏曼·艾克也對人們的生活產(chǎn)生一定的影響。金星神諾·艾克掌管著打獵，北極星神夏曼·艾克是慈善之神，遠(yuǎn)古時代的航海家在夜間航行的時候 依靠他來指明方向。雨神恰克也是瑪雅的一位重要神祗，他也有四重身分。作為西邊的紅色之神，他導(dǎo)致閃電和雨，而雨對于獲得好收成是不可缺少的。在以農(nóng)業(yè)為主的瑪雅社會，雨神恰克的地位是非常高的。直到今天的瑪雅社會，人們?nèi)匀还┓钪�他，祈求充沛的雨水，避免干旱�?/p>

　　最后是庫庫爾康。他象征著相對事物的融合，因為他，宇宙從最初的混沌狀態(tài)而變得有序。

　　在瑪雅人的觀念中，地府是非常令人敬畏的，充滿了對人類的惡意。地府共有九重，成倒金字塔形。每一重就是一級臺階，西邊的四重成遞減，東邊的四重成遞增，第五重坐落在地府的中央。每個人死后，在升天之前，必須 要穿越地府。為了更好地完成這一艱險的旅程，死者的隨葬品中有一雙新鞋、用來驅(qū)趕野獸的木頭以及糧食（通常是玉米）。在旅程當(dāng)中，必須要穿越湖泊和江河，只有依靠狗作為向?qū)Р趴梢酝瓿伞?/p>

　　瑪雅故事中的九重地府一共由九位地府之神來掌管。在第五重，也就是最深的一重，居住著死亡之神，它被描繪成一具頭骨，脊骨和肋骨都暴露在外，總是佩帶著許多響鈴。輔助它的是美洲豹神，最被瑪雅人所敬畏的一種動物。

　　美洲豹神也幫助太陽神完成它每夜的穿越黑暗的旅程，它身上帶斑點的毛皮象征著布滿繁星的夜空。墨西哥恰帕斯州的印第安人相信，美洲豹會把太陽吞吃掉，因此地球上的生命將全部毀滅。在這個時候，十三位天神和九位地府的統(tǒng)治者之間還將繼續(xù)他們之間永久的對抗。

　　正義和邪惡之間永恒的對抗產(chǎn)生了地球上種種的自然現(xiàn)象。正義之神掌管著打雷、陽光和下雨；為了和這些正義之神相對抗，對死亡和毀滅充滿渴望的邪惡之神開始在地球上制造干旱、颶風(fēng)和戰(zhàn)爭。為了在這些正義和邪惡的對抗之中獲得平衡，人類必須扮演好自己的角色。瑪雅人就在這場宇宙戰(zhàn)爭之中發(fā)揮著重要的作用。為了安撫邪惡之神，同時為了讓正義之神得到快樂，必須持續(xù)地供奉祭品并作出犧牲。

　　地球，世界的中心，在一只巨大的爬蟲動物的背部。在瑪雅人的信仰中，爬蟲動物是神圣的，這樣一來，地球本身也成了神。依照這個信仰，瑪雅人就生活在神里面，享受著神賜予的食物、水以及紡織和建筑所需要的原料。古瑪雅人都有統(tǒng)一的宇宙觀，所有人類的行為都是為了取悅于神，保持世界的平衡。只要人性遵循這個基本的前提，神就會繼續(xù)保護(hù)人類

　　這種觀念在今天仍然發(fā)揮著作用。他們相信，仁慈，忠誠，節(jié)欲，對自然的尊重，對小孩和玉米田的照顧，都會引導(dǎo)人通向十三層天之上，在那里，可以得到真正的和平和快樂。而那些沒有遵循這些準(zhǔn)則的人則要在地府里多呆些時候，可能被變成狗或騾被驅(qū)使著不斷地勞動，直到受了足夠的苦之后，才可以獲得機會重生，返回地球。有一位哲人說過，人因為有所求，才產(chǎn)生了神；人因為有所懼，才抬高了神。在瑪雅人看來，神靈世界遠(yuǎn)比凡塵人世豐富偉大和神秘莫測，這給他們的文明添加了更為博大精深、幽遠(yuǎn)神秘的色彩。在瑪雅人的世界里，神的意志是決定一切的。