在的的喀喀湖東南二十一公里處，有個(gè)蒂亞瓦拉科文化遺址，以大量的精美的巨石建筑聞名于世。蒂亞瓦拉科原來叫做“泰皮卡拉”，在艾馬拉語中的意思是“中心之石”，可能是因?yàn)槠渌�部族�?duì)這個(gè)詞的誤讀，久而久之就變成了“蒂亞瓦拉科”。它被人們成為“外星人”的“湖畔奇跡”。

　　在蒂亞瓦拉科遺址，保存最完整的是名叫“卡拉薩塞亞”的奇特建筑，它是用石頭砌成的長方形臺(tái)面，長一百一十八米，寬一百一十二米，周圍由堅(jiān)固的圍墻圍起來，里面有階梯通往地下的內(nèi)院。巨大的石柱聳在地面上，組成氣勢雄偉的石林。這里還有許多形狀奇異的巨大石像 有些學(xué)者認(rèn)為，石像身上好像刻有許多天文標(biāo)記或遠(yuǎn)古星空圖案似的，令人迷惑不解。

　　據(jù)一些考古學(xué)家考證，“卡拉薩塞亞”可能是古代的印加人祭祀太陽神的祭壇，規(guī)模龐大，氣派莊嚴(yán)。在“卡拉薩塞亞”庭院的南面，有一座占地達(dá)數(shù)英畝的“阿卡帕納”金字塔，呈方形，有巨大的臺(tái)座和臺(tái)階，頂上還有一座古老的廟宇，雄偉壯麗，氣勢軒字，表現(xiàn)了古代印加人在建筑、雕刻、繪畫、裝飾方面杰出的藝術(shù)才華。

　　在“卡拉薩塞亞”庭院的東北角，巍然屹立著一座名聞世界的“太陽門”，它高為二點(diǎn)五米，寬達(dá)四點(diǎn)五米，重約十二噸，是用一整塊巨大的中長石雕制成的，中央鑿有一門洞，門楣上有精美的浮雕，其中有一個(gè)神秘的人形淺浮雕，雙手各執(zhí)一根權(quán)杖，頭部放射出很多光線，其間還 夾雜有蛇像。在人形的兩側(cè)有三排平行的、花紋錯(cuò)綜復(fù)雜的方形的圖案，圖形基本上相似：帶翅膀的勇士們恭敬地面向中央的神王。據(jù)說，每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準(zhǔn)確地從“太陽門”中央射出，風(fēng)光旖旎。

　　蒂亞瓦拉科文化遺址上的所有巨大建筑物，都是用重達(dá)數(shù)噸、甚至重達(dá)百噸的巨石砌成的，石塊精工琢磨，凹凸咬合，石塊與石塊之間，不用任何粘著劑，能做到合縫緊密，竟連薄刃也難從對(duì)縫中插進(jìn)去。有些巨石與巨石相銜接處，用銅榫和扣鏈固定�？梢姽糯�印加人的石砌技術(shù)極高，建筑精巧嚴(yán)謹(jǐn)。

　　在遺址附近，發(fā)現(xiàn)有一條印加古路的路基，從路跡延伸的方向來判斷，很可能是從秘魯?shù)膸焖箍频蕉蚬隙酄柕幕�多�?/p>

　　據(jù)考古學(xué)家考證，古代印加人在道路建設(shè)方面的成就特別突出，有兩條主要道路貫通全國：一條是高原道路，起自今哥倫比亞，貫穿厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞，再由阿根廷而達(dá)智利；另一條是沿海道路，北起南緯一度靠近厄瓜多爾邊界的通貝斯，向南貫通秘魯沿海一帶，進(jìn)入智利中部，路面寬闊，沿途逢山開隧道，遇河架橋梁。除以上兩條主要干線外，還有不少支路通向全國各地。途中設(shè)置驛站、要塞和烽火臺(tái)。這些道路為運(yùn)輸、行軍、傳達(dá)命令、首領(lǐng)巡行，提供了方便。古代印加的道路，比當(dāng)時(shí)歐洲的公路要好得多。

　　在遺址中發(fā)掘出了陶器、銅制物件、紡織物等。據(jù)考古學(xué)家考證，古代印加人在采礦、冶金、紡織和手工藝方面都達(dá)到了較高水平。他們善于用青銅制造武器和工具，用金、銀、錫等制造各種裝飾品和祭器。他們在紡織和制陶技術(shù)方面，較之前代尤有進(jìn)步。印加陶器繼承了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)又有較大發(fā)展，常見的器形有敞口直筒杯、三鼎 鍋、雙耳小口尖底壇等，表面繪以紅、黑、黃、白等色的動(dòng)物紋或幾何紋作為裝飾。陶器中以紅色粗陶制的三鼎鍋較有特征，而制作精美的雙耳小口尖底壇是古印加陶器的代表作。陶器的色調(diào)絢麗、鮮明而豐富，尤以描繪太陽神、人形和獸形圖像、摹擬山形的階磴式圖案為好。

　　在湖畔還發(fā)現(xiàn)一座巨大的古天文臺(tái)，壘成像古代足球門似的形態(tài)奇異的巨石，實(shí)際上是一種復(fù)雜的測時(shí)和確定季節(jié)的巧妙裝置。據(jù)考古學(xué)家考證，古印加人崇拜天體，天文歷法知識(shí)的發(fā)展與宗教信仰、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著頗密切的聯(lián)系，他們很早就筑設(shè)天文臺(tái)，用以觀測太陽的位置和確定農(nóng)業(yè)的節(jié)序，能確定夏至和冬至。古印加人的歷法定一年為十二個(gè)月，每月有三個(gè)十天的長周，一年加一個(gè)五天的短周，以冬至為歲首。

　　的的喀喀湖畔的奇跡，曾令現(xiàn)代人迷惑不解：的的喀喀湖位于海拔三千八百一十二米的荒漠高原上，必須到五公里以外的高山上去挖取巨大石材，一般石塊重達(dá)數(shù)噸、數(shù)十噸，有的石塊重達(dá)二百噸。據(jù)考證，古印加人不會(huì)冶 煉鐵，他們沒有鋼鐵工具，沒有炸藥，更不可能有飛機(jī)、火車或汽車、拖拉機(jī)。當(dāng)時(shí)美洲人還沒有創(chuàng)造出任何機(jī)械、輪子和絞車。在高寒、低壓、缺氧至連呼吸都極為困難的惡劣環(huán)境中，在沒有輪制運(yùn)輸工具的情況下，當(dāng)時(shí)的人們用什么方法從高山上挖取這樣巨大的石塊？怎樣經(jīng)過崎嶇的山路把每塊重達(dá)數(shù)噸、數(shù)十噸、甚至重達(dá)二百噸的巨石運(yùn)到湖畔廣場工地上并抬上高聳的城堡、宮殿的頂部呢？當(dāng)時(shí)根本沒有起重機(jī)之類的先進(jìn)器具，光靠人力、運(yùn)用極簡單的原始工具能建造規(guī)模如此宏大雄偉的建筑物群嗎？據(jù)有人估計(jì)，星散在的的喀喀湖畔的所有巨石建筑物的總工程，比修筑金字塔還要艱巨。究竟是何人何時(shí)用什么方法創(chuàng)造出石豹湖畔的奇跡呢？

　　西方有些人認(rèn)為，以捕魚和狩獵為主要謀生手段的古印加族人，根本不可能在的的喀喀湖一帶的層巒疊嶂之中創(chuàng)造出輝煌的蒂亞瓦拉科文化。本世紀(jì)六十年代，作家路易斯·波威斯和雅克·伯杰曾認(rèn)為，在非常遙遠(yuǎn)的古代，來自金星的“天外來客”———“外星人”，曾在的的喀喀湖畔的高原居住過， 創(chuàng)造了湖畔的奇跡。有人認(rèn)為， 湖畔的 “太陽門”上的圖案描繪了“外星人”的形象，湖畔的巨大石像上精確地記載著兩萬七千年前的星空。

　　從1950年起，由玻利維亞考古學(xué)家卡路斯·龐塞·桑西內(nèi)斯領(lǐng)導(dǎo)的考古調(diào)查隊(duì)，對(duì)的的喀喀湖畔的古跡進(jìn)行了相當(dāng)大規(guī)模的深入發(fā)掘和長期認(rèn)真的考察研究，并把一些已破損了的古建筑物加以復(fù)原。經(jīng)過放射性碳14 鑒定，確定湖畔古城最早的建筑日期始于公元前300 年，竣工于公元 600 年。安第斯山區(qū)是古代美洲文明的發(fā)祥地之一，大約在公元前8500年至公元前10000 年左右，這里就已經(jīng)有了人類居住�？脊虐l(fā)掘的材料證明，最早散居在安第斯山區(qū)的古代居民是摩其卡族、艾馬拉族和克丘亞族（印加人是克 丘亞族的一支）。在印加國家形成之前，安第斯山區(qū)已出現(xiàn)過一系列發(fā)展較高的古代文明。印加人在繼承和發(fā)揚(yáng)前代文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出南美光輝燦爛的印加文化。的的喀喀湖畔的奇跡，就是印加文化的結(jié)晶。

　　當(dāng)然，外星人在的的喀喀湖畔創(chuàng)造的奇跡還是一個(gè)謎團(tuán)，有待后人去揭示底蘊(yùn)。