1994年10月的一天，中國云南漾濞縣文化館的一位文化干部到縣城外不到十公里的河西鄉(xiāng)金牛村辦事，聽村上的醫(yī)生說起，山上有一巨石因像個(gè)帶帽的人頭，名叫草帽人，在“草帽”下面有許多影子般的小人、小獸在上面，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有人說是過去仙人留下的圖畫，有的又說是神鬼的符咒??這位文化干部立即被吸引住了。憑著多年文化工作的經(jīng)驗(yàn)，他隱隱約約的意識到，將會有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。他激動(dòng)起來，請醫(yī)生帶他上山看看。于是，漾濞巖畫就這樣被發(fā)現(xiàn)了。

　　就整個(gè)畫面初步統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)可識別的人像共計(jì)一百零七人，動(dòng)物二十八頭。人像中，高度最大為四十八厘米，最小為四點(diǎn)五厘米。從內(nèi)容來看，這些圖畫的產(chǎn)生年代應(yīng)是十分久遠(yuǎn)的了，到底產(chǎn)生于什么時(shí)代？出自什么樣的人或人群之手？它到底反映了什么樣的生活圖景和文化觀念？還尚待進(jìn)一步的研究。

　　漾濞江從金牛村的旁邊流淌而過，江面的海拔為一千五百三十米，金牛村的海拔是一千五百七十米，從金牛村出去，經(jīng)過山腳下的松林村，然后開始登山，如果體力好，不在路上耽擱，一小時(shí)后即可到達(dá)巖畫點(diǎn)。這里的海拔是二千零二十米。作為巖畫載體的那塊叫做“草帽人”的大石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從側(cè)面看去，與其說是像戴草帽的人，不如說是更像一口大壽材，巖畫就在壽材大頭的一側(cè)；從正面看，才像一個(gè)戴帽子的人頭，伸出來的“帽檐”正好為下面的畫面擋住了許多風(fēng)雨霜雪，這無疑是巖畫得以保存至今的重要原因。

　　從有畫的一側(cè)測量，這塊石頭距地面最高處有九點(diǎn)零五米，全長二十三米，總面積約一百零八平方米，有畫面積約二十一點(diǎn)六平方米。畫面估計(jì)是由赤礦粉拌和動(dòng)物血做顏料繪制而成的，大多呈赭褐色，少量偏黃；細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，一些原有模糊的圖像上又復(fù)蓋上了另外的圖畫或幾個(gè)手巴掌印，估計(jì)是不同時(shí)期的“作品”。

　　可惜左上角已經(jīng)剝落，中間被雨水沖刷去了一小部分�，F(xiàn)在能見到的畫面情形是：右上方是一頭碩大的野牛的側(cè)面像，高兩米多，似奔跑狀，牛頭和牛前腿畫得生動(dòng)有力，但牛身的后半部卻剝落難辨了。畫面的左下部有一頭被圍欄圈住的野獸，似熊，熊下面有一欄桿似的建筑，也像一個(gè)被圍住的動(dòng)物，到底是什么，尚待進(jìn)步確定。再下面可以看清楚的人有二十多個(gè)，排成五六排，他們手挽手，就像而今云南的許多民族過年節(jié)一樣，大概是在跳舞打歌。右下方的部分可算是畫面的主體，這里的圖畫最精彩，內(nèi)容最豐富，有圍著一棵結(jié)滿果子的樹，或爬在樹上或等在地下采集的人群，有雜在豺狼虎豹當(dāng)中圍獵的人們，也有在初升的旭日前攜手而歌的人??這一部分可看清的動(dòng)物有二十六頭，人物七十五個(gè)，人像有大有小，動(dòng)態(tài)多種多樣，大都很生動(dòng)，其中有一個(gè)登山人圖像給人留下極深的印象：在人群中有幾根或曲或直或?qū)嵒蛱摰木�條，有的線上連接著三四個(gè)平涂的塊面，形狀似圓，那些線條是不是表示道路，而圓塊面是不是表示洞穴口呢？沒準(zhǔn)，這塊巨大的石頭下面會不會就是一個(gè)洞穴的出口？山腳下的金牛村和松林村都是彝族居的村寨，只是由于它們處于博南古道的交通要道上，長期受外來文化的浸染，這里的居民在很多方面都已漢化了，他們的語言服飾已與漢族人沒有什么區(qū)別。不過，一些老人依然能講述村子里一代代流傳的關(guān)于巖石畫的故事：

　　很久很久以前的一天，不知從何處來了七位仙人。他們從勸橋河過來，經(jīng)過平壩，沿著山路慢慢向上登。到得半山，已近日午時(shí)分，他們就搬來三塊石頭，架起鍋來煮飯吃，還順手制作的了一只大炊凳，坐在上面舒舒服服地吃飯、休息。現(xiàn)在，三鍋卡石和大炊凳都還在，大炊凳是村民們止下山中途歇息的最佳處所，不管天氣怎能樣炎熱，累得滿頭大汗的人一坐到大炊凳上，就會感到?jīng)鍪a蔭的，愜意極了。

　　七個(gè)仙人吃過午飯，休息一陣，又繼續(xù)往前走，不久他們就來到“草帽人”的大石前，舉目四望，風(fēng)景極佳，東有漾濞江日夜奔流，南有漾濞壩子郁郁蔥蔥，西有石門關(guān)險(xiǎn)峻無比，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”，北邊依枕著蒼山浮云，開地玄機(jī)孕育其中，仙人們一個(gè)個(gè)看得出神，迷戀不已，干脆就留下來，在“草帽人”上吟詩作畫，撰寫 “天書”，并把不遠(yuǎn)處的一塊巨石鏟平了當(dāng)戲臺，在上面編排了一幕幕戲曲，唱戲的景象也映在了石頭上??

　　一天，有一位平民上山打柴，帶著砍刀和繩索，來到 “草帽石”，見石上有人在下棋，戲臺上有人唱戲，忍不住也爬上大石去觀望，并對下棋人指指點(diǎn)點(diǎn)。這些人嫌他煩，給他吃了一個(gè)桃，他很快就呼呼睡著了，等他一覺醒來，仙人們早已無蹤無影。他摸自己身邊的打柴工具，刀把和繩索已經(jīng)腐爛；不遠(yuǎn)處的戲臺已斷成了兩截，只有“草帽人”一側(cè)的“天書”和唱戲時(shí)留下的影像依然完好，但索解起來卻已茫然??

　　這一帶人人們都深信這些巖畫是很早以前神仙留下來的，他們說，巖畫上的小人會變幻，時(shí)有時(shí)無，時(shí)顯時(shí)隱，夜晚有時(shí)還會出來活動(dòng)，甚至可以聽得到唱戲的聲音。因此，天黑以后村民們絕少有人敢到“草帽石”附近去，前不久，漾濞縣文化局為了保護(hù)巖畫申請到了經(jīng)費(fèi)，要在巖畫前打一個(gè)鐵圍欄，請了民工去干活。他們第一晚上派人留守，就說是看見了人影，聽見了唱戲的聲音，嚇壞了這些民工，從此以后再沒有人敢留守在上面過夜了。