教材分析：

　　《鼎湖山聽泉》是一篇游記，是蘇教版小學語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文。作者以游覽線路的先后順序，以細膩的筆觸記敘了游覽鼎湖山時的所見、所聞、所感。重點介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時的美妙感受。字里行間處處流露出作者對大自然的深愛之情。教學這一課，不僅要讓學生積累課文優(yōu)美的語言，培養(yǎng)學生的閱讀能力，還要啟發(fā)學生想象感受泉聲的美妙，受到美的熏陶。在充分感受泉聲美妙的基礎上，培養(yǎng)學生用心聆聽的習慣，增強熱愛大自然的情感。

　　設計理念：

　　1．重視朗讀，在多樣的訓練中培養(yǎng)與提高學生的語感。

　　2．有機融合聽、說、讀、寫，扎實進行雙基訓練。

　　3．在研讀中借鑒作者的表達方式，注重工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

　　教學目標：

　　1．學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　2、學習作者按地點轉移和時間的先后順序記敘的方法。

　　3．正確、流利、有感情地朗讀課文，在朗讀中培養(yǎng)文學感悟能力。

　　4．憑借課文中的具體語言材料，理解關鍵詞句的含義，品味其表達效果。

　　5．在充分感受泉聲美妙的基礎上，培養(yǎng)學生用心聆聽的習慣，增強熱愛大自然的情感。

　　教學重點：

　　通過斟酌詞句，品味課文第四自然段的表達特色，通過多種形式的朗讀，體會泉聲的美妙與神奇。

　　教學難點：

　　憑借語言材料想象泉聲的變化，體會泉聲的特點。

　　教學準備：

　　學生預習課文，教師準備多媒體課件。

　　教法學法：

　　1、從關鍵詞句入手，對學生進行聽、說、讀、寫的語言文字訓練；

　　2、運用情景教學法，以讀為本，以學為主，給學生充分的時間和空間，引導學生質疑，以學定教，順學而導；

　　3、運用啟發(fā)式教學，精心設計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問題；

　　4、注重學習方法的指導，精心選擇運用讀書，勾畫、想象等方法，以聽促讀，以讀促學。

　　教學過程：

　　一、    課題入手，激情導入

　　（播放音樂）師：剛才，你聽到了什么？（生答）

　�。ń處煱鍟�繁體：聽  ）

　　師：知道這是一個什么字？你知道這個字告訴我們什么？（生答）

　　師：你喜歡聽什么？（生答）

　　師：今天我們一起來跟著作者謝大光的腳步到鼎湖山聽一聽美妙的泉聲吧！板書課題：（鼎湖山聽泉）齊讀課題。

　　聽，耳邊傳來淙淙流淌的聲音，（點擊音樂），搖鈴擊磬似的、清亮圓潤。仿佛我們已來到了鼎湖山。（點擊鼎湖山圖片）

　　師：面對鼎湖山，你最想說什么？

　　生答

　　師：是呀，多么美妙的鼎湖山，就讓我們跟上作者的腳步去看一看那清亮的泉水，聽一聽那美妙的泉聲。

　　二、整體感知，理清脈絡

　　師：請同學們快速打開課本，跟著作者的腳步去游覽鼎湖山吧。

　　（生自由讀課文）

　　師： “鼎湖山”給你留下了怎樣的印象？（生答）

　　師：請大家再次瀏覽課文，看看聽者的地點和時間有什么不一樣？用筆勾畫描寫作者游覽的地點和時間的詞句。

　　（生瀏覽課文 勾畫）

　　師生交流：（在交流中讓學生理清課文的脈絡，引導學生抓住“半小時左右”、“過了寒翠橋”、“來到半山腰的慶云寺”、“入夜”、“蒙眬中”這些詞句，達成目標二：學習作者按照地點轉移和時間先后順序記敘的方法。）

　　師小結：這篇文章是一篇游記，作者移步換景按照地點的轉移和時間的先后順序，寫出了自己的所見、所聞、所感。

　　三、    精讀感悟，理解積累

　　1、自讀  途中觀景聽泉（白天聽泉）

　　師：請大家自由瀏覽第二自然段，勾畫出直接描寫泉水的詞語。

　�。▽W生自讀勾畫）

　　師生交流：勾畫出描寫泉水的詞語。

　　師：你勾畫出了哪些詞語？

　�。ㄔ~語：淙淙 清亮  時隱時現  不絕于耳   清純悅耳   交錯流瀉 歡快活潑等）

　　師：這些詞語讓我們充分體會到了什么？（生答）

　　（從“淙淙的泉聲、不絕于耳、清純悅耳、歡快活潑” 體會到泉聲的美、大， 從“涌流、流瀉”等詞想象到泉水的多）

　　師：剛才通過詞語，我們從整體上把握了課文內容。作者聽的時候，在看；看的時候，在聽。

　　師：誰來帶著自己的感受把上山途中的所見所聞讀給大家聽聽？

　�。ㄖ该�讀）（評價學生的讀）

　�。▽W生自讀勾畫，引導學生抓關鍵詞句，從“淙淙的泉聲、不絕于耳、清純悅耳、歡快活潑” 體會到泉聲的美、大， 從“涌流、流瀉”等詞想象到泉水的多，讓學生通過朗讀品味泉聲的美妙。與此同時想象鼎湖山草豐林茂、古木參天、鳥語花香、滿目青翠的景色。從而為后文，作者能在夜晚聽辨泉聲作好鋪墊。）

　　2、精讀品味，感受泉聲的美妙（入夜聽泉）

　　師：白天路上聽泉已讓我們大飽耳福，晚上聽泉又是怎樣的感受呢？默讀第四自然段，畫出描寫泉聲的句子，仔細品一品。

　　（生交流）

　　師：讓我們一起來品一品描寫泉聲的句子。

　　（出示第四自然段描寫泉聲的句子，“那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數道細流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。”）

　　（生自由讀）

　　師：能讀懂嗎？都有怎樣美妙的聲音呀。

　�。ㄝp柔的、清脆的、厚重回響的、雄渾磅礴的）

　　師：想聽聽這些美妙的聲音嗎？（點擊多媒體課件、播放泉水的聲音。）

　　（為了能讓學生通過此段的學習落實目標4、5，突破教學重、難點，體會作者聆聽、辨識、品味出的泉聲的美妙，設計了此環(huán)節(jié)：讓學生聯系學生活實際回想“小提琴、琵琶、大提琴、銅管齊鳴”的聲音，體會輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。）

　　師：同學們聽得這么仔細，肯定辨識出不少的泉聲。把你聽到的泉聲說給你的同桌聽一聽。

　�。ㄉ�說聽到的聲音）

　　師：請大家練習用朗讀來表達自己的感受，好嗎?組內練習一下。你們能不能通過選取最喜歡的朗讀方式，可以是齊讀、輪讀、分角色讀，邊朗讀邊品味，從而變成一首首“泉之曲”。

　�。ㄉ�小組進行自主學習練習）

　　師:哪一組先來？(指小組讀) 評：你們?yōu)槭裁匆�這樣讀?

　　生說出這樣讀的原因

　　師: 哪組再來示范一下。

　　師：聽了你們的朗讀，老師仿佛看見了那清亮的泉水，聽到了那悅耳的聲音，還仿佛欣賞著一曲歡快活潑的交響樂。

　　師: 現在讓我們一起來奏響這首泉之曲吧。請一、二、三組女生讀輕柔小溪的聲音，四、五、六、七組女生讀清脆澗水的聲音，全體男生讀細流匯聚空谷的聲音，全體齊讀飛瀑急流跌入深潭的聲音 。

　　師：真了不起，你們奏響了一支美妙的泉之曲，那變幻莫測的泉聲如一個個跳動的音符，令人回味無窮！

　　四、    升華中心

　　師：短短的四十分鐘的鼎湖山之旅即將結束，你想說什么？

　　（生自由陳述 ）

　　師小結：鼎湖山的泉聲如歌、如詩，多姿多彩，清純悅耳、歡快活潑的泉聲奏出一首美妙的樂曲，這些樂曲只有用心聆聽、品味才能聽出來，作者就是因為用心聆聽、品味才深深地喜愛上了它，使這泉聲汩汩地流進了他的心田，相信也流進了你的心田。

　�。ㄓ蔑柡�詩情畫意般的語言總結全文，在學生已有的感受上，激發(fā)了學生內心的感受，為學生感受美創(chuàng)設了一個渠道。對全文來說，“你們想說什么？”又是學生情感的升華。）

　　師：最后讓我們閉上眼睛，在這美妙的音樂聲中，把鼎湖山獨特的泉聲留在我們腦海里。

　�。�點擊課件：播放配樂朗誦）

　　五、原文欣賞：（有時間就在課堂上欣賞，沒時間就留在課后）

　　師：課文有所改動，老師找到謝大光的《鼎湖山聽泉》原文，咱們一起來欣賞。

　　六、作業(yè)設計：

　　如果你喜歡畫畫，就用你手中的筆把鼎湖山的美景畫下來；如果你喜歡朗誦，就請你找一段優(yōu)美的音樂為課文配音；如果你喜歡當小導游，就請你把鼎湖山介紹給你最喜歡的人；如果你喜歡寫詩，就請你寫一首贊美鼎湖山的小詩；也許我所列舉的方式你都不喜歡，你還可以想出其他的方式來表示。

　　板書設計：

　　鼎湖山聽泉        聽 ： 用耳  用心

　　白天聽泉

　　泉聲美妙

　　入夜聽泉

　　鼎湖山聽泉（原文）

　　江輪挾著細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的途徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫進跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　　進山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑進，偎我腰間。好一個調皮的孩子!

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一楹聯：“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏 藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百余階，即可達，慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1，100升，頗為引人注目的古剎當年的盛況，于此可見一斑。

　　晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的穆肅氣氛迥然相異�；▍仓袃煽酶叽蟮墓艠洌�枝繁葉茂，綠蔭如蓋。根部護以石欄，顯得與眾不同。原來，這是二百多年前，引自錫蘭國(今名斯里蘭卡)的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。

　　鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，現已辟為自然保護區(qū)，并被聯合國教科文組織選作生態(tài)觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護區(qū)帶來潛在的威脅。

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉則靈”。蘊育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢?是醒?

　　夢也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴．