我曾聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事：在很早很早以前，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底開(kāi)學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”說(shuō)著，蘇格拉底示范地作了一遍。“從今天開(kāi)始，每天做300下。大家能做到嗎？”

　　學(xué)生們都笑了。這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的？過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有百分之九十的同學(xué)都驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底又問(wèn)，可是這一回，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生卻只剩下八成。

　　一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家；“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

　　蘇格拉底教育學(xué)生的這個(gè)典型故事，是柏拉圖取得成功后柏拉圖說(shuō)出來(lái)的，以后一直為人們所贊賞。蘇格拉底本人沒(méi)有著作，他主張的是“我不以知識(shí)授予別人而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”，他的啟發(fā)式“產(chǎn)婆術(shù)”就是西方教育教學(xué)的淵源，他很多的教育理念和主張都在柏拉圖的著作里反映出來(lái)。“貴在堅(jiān)持”的育人故事就是在柏拉圖著作中出現(xiàn)的，這種教育思想倍受后人推崇，可以說(shuō)教育界從古到今的內(nèi)行都認(rèn)為這種“堅(jiān)持”是最完美的好方法。

　　從這個(gè)“貴在堅(jiān)持”的故事里可以看出來(lái)，蘇格拉底的確讓柏拉圖真正理解了“貴在堅(jiān)持”的重要性，真正學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持。蘇格拉底試圖用淺顯易懂的教學(xué)方法讓柏拉圖明白深刻道理的主張，值得我們今天當(dāng)老師的認(rèn)真借鑒。

　　多年來(lái)，筆者查閱過(guò)關(guān)于他們兩人很多的資料，自己始終有一種大逆不道的奇想：為什么蘇大師有那么多的學(xué)生沒(méi)有按照他倡導(dǎo)的“堅(jiān)持”去作？為什么有那么多的學(xué)生無(wú)法堅(jiān)持？蘇大師怎么沒(méi)有把絕大多數(shù)的學(xué)生啟發(fā)起來(lái)？我們現(xiàn)代人可不可以換一種思維方式或角度去審視古代大師?是不是蘇大師的教學(xué)方法、理念也需要認(rèn)真探究？他平時(shí)教學(xué)上會(huì)不會(huì)也象要求學(xué)生所作的擺手運(yùn)動(dòng)那樣枯燥，那樣機(jī)械，而不適合大多數(shù)青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)？

　　大家可以想一想，假如我們現(xiàn)在的老師也是這樣教學(xué)生，讓絕大多數(shù)學(xué)生無(wú)法接受，無(wú)法堅(jiān)持，那肯定是教學(xué)上的重大失誤�，F(xiàn)代教育也不容許我們現(xiàn)代老師這樣作。最根本的現(xiàn)代教育是需要讓所有學(xué)生獲得發(fā)展，而蘇格拉底當(dāng)時(shí)講的那種“貴在堅(jiān)持”，只有柏拉圖一個(gè)人理解老師的意圖，一個(gè)人得到發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有理解老師的意圖，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有得到最佳發(fā)展，我們能說(shuō)這種方法好嗎？所以說(shuō)不適宜大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，自然不算是最完美的教學(xué)方法。筆者認(rèn)為應(yīng)該探討和選擇其它可行性較強(qiáng)、趣味性更濃的教學(xué)方法，才能使更多的學(xué)生長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去，才能使更多的學(xué)生獲得最佳發(fā)展，這也是我們現(xiàn)代教學(xué)追求的終極目標(biāo)。

　　我們現(xiàn)在搞創(chuàng)新教育，不僅僅是為了少數(shù)人或某個(gè)人的發(fā)展，而是為了所有學(xué)生都能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，都能掌握創(chuàng)新的方法，都能健康地成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)。蘇格拉底要求學(xué)生作簡(jiǎn)單的擺手運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有被絕大多數(shù)學(xué)生所接受，是他當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮到所有學(xué)生的實(shí)際情況，所以他教出來(lái)的學(xué)生真正成功的只有柏拉圖一人。從另一個(gè)側(cè)面還可以看出這樣一個(gè)問(wèn)題，青少年學(xué)生的確不適宜那種機(jī)械重復(fù)、枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)方式。能否對(duì)不同學(xué)生提出不同要求，實(shí)施不同教育，讓所有學(xué)生都有學(xué)習(xí)興趣，都能提高能力而得到最佳發(fā)展，老師尊重每一個(gè)學(xué)生，這就是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別所在。正因?yàn)槿绱耍�我們現(xiàn)在就應(yīng)該去研究適合所有學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，探究能夠激發(fā)所有學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)手段。

　　蘇格拉底要求所有學(xué)生都作這個(gè)簡(jiǎn)單的擺手運(yùn)動(dòng)，準(zhǔn)確地說(shuō)是沒(méi)有因材施教。我們先撇開(kāi)其深?yuàn)W的道理不講，關(guān)鍵是學(xué)生們才堅(jiān)持一個(gè)月就有一成多的人無(wú)法再堅(jiān)持，才堅(jiān)持兩個(gè)月就有二成多的人無(wú)法再堅(jiān)持，一年以后卻只剩下柏拉圖一個(gè)人能堅(jiān)持，這就充分說(shuō)明蘇格拉底所講的方法不適合絕大多數(shù)學(xué)生，完全脫離客觀實(shí)際。蘇格拉底為了柏拉圖一個(gè)人，讓他那么多的學(xué)生作出無(wú)謂的犧牲，從此不敢“驕傲”而失去自信心，沒(méi)有得到最佳發(fā)展，無(wú)法繼續(xù)堅(jiān)持，這是一種不完整的教育。這種只是為了極少數(shù)所謂聰明學(xué)生的教育當(dāng)然就不會(huì)為絕大多數(shù)人所接受。傳統(tǒng)教學(xué)中的“精英教育”實(shí)際上就是這樣，讓極少數(shù)最聰明的人在受教育的過(guò)程中發(fā)揮他們的天賦，出人頭地，讓絕大多數(shù)人作出犧牲，使絕大部分學(xué)生內(nèi)心受到傷害，讓他們失去了不應(yīng)該失去的自信與自尊。教師只是拼命地為極少數(shù)精英攀爬“金頂”拼命工作，忽視大多數(shù)平凡學(xué)生的教育與培養(yǎng)，致使大多數(shù)學(xué)生無(wú)法堅(jiān)持，這種教學(xué)方法現(xiàn)在看來(lái)實(shí)在是不可取。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)早已證明：象“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“頭懸梁錐刺骨”、“時(shí)間加汗水”、“挑燈夜戰(zhàn)”等一系列苦干與蠻干的“堅(jiān)持”，只能摧殘學(xué)生的身心健康，只會(huì)使學(xué)生的心跳加快，血壓增高，腦供血不足，肺活量減少，食欲不振，臉色蒼白，精神不佳，思維紊亂，全身疲倦乏力。其心理臨床癥狀主要表現(xiàn)為信心不足，情緒暴燥，抑郁，肌肉痙攣麻木，心里過(guò)度緊張，失去自控，動(dòng)作緩慢且不協(xié)調(diào)，記憶力特差，注意力不集中，逆反心理明顯增加，無(wú)法靜心學(xué)習(xí)，自我感覺(jué)學(xué)習(xí)壓力太重，甚至于產(chǎn)生迫不及待逃離學(xué)�；蚣彝サ腻e(cuò)誤想法。就是因?yàn)槲覀兝蠋熞�求學(xué)生這種過(guò)分的“堅(jiān)持”，才給學(xué)生造成了各種不良的嚴(yán)重后果。巴甫洛夫也認(rèn)為過(guò)度的刺激超過(guò)大腦接受程度所引起的內(nèi)抑制，就“好象是防止一種非常的威脅和毀滅性的過(guò)度勞累”，會(huì)使腦細(xì)胞消耗過(guò)多而受到不必要的破壞。

　　近幾年，在很多的中、小學(xué)校園里還經(jīng)常出現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，家長(zhǎng)和老師強(qiáng)制要求學(xué)生去“堅(jiān)持”，學(xué)生卻堅(jiān)決不去“堅(jiān)持”。他們是一看課本書(shū)就打瞌睡，心就煩燥，心里極度反感，只喜歡看卡通書(shū)或看他們認(rèn)為是比較刺激的東西，喜歡打電子游戲，喜歡上網(wǎng)聊天，希望尋求一種自我釋放和自我解脫，形成現(xiàn)代教學(xué)中典型的“教”不適應(yīng)“學(xué)”的現(xiàn)象，這是我們當(dāng)代教師的一大悲哀。大家非常清楚，學(xué)生一但出現(xiàn)上述情況，任何的“堅(jiān)持”都是徒勞無(wú)益，白費(fèi)心機(jī)。學(xué)生畢竟還是年幼無(wú)稚的青少年，他們不可能完全理解“堅(jiān)持”的重要意義，也不可能接受這種不現(xiàn)實(shí)和盲目的“堅(jiān)持”。就是教師定框、定調(diào)，強(qiáng)制讓學(xué)生去堅(jiān)持，學(xué)生們也不會(huì)去堅(jiān)持，他們也沒(méi)有能耐去堅(jiān)持，這是青少年學(xué)生的年齡特征和現(xiàn)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境所決定的。

　　所以，筆者認(rèn)為強(qiáng)迫學(xué)生盲目的“堅(jiān)持”，是沒(méi)有這個(gè)必要，而且也不現(xiàn)實(shí)，學(xué)生們根本不可能“堅(jiān)持”下去。我們當(dāng)代教師現(xiàn)在只能考慮怎樣用科學(xué)、開(kāi)放、有趣的教學(xué)方式去培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，他們今后才可能大有作為，才可能獲得最佳發(fā)展。

　　在以前的教育教學(xué)中，我們很多的方法就是缺乏前瞻性、趣味性、開(kāi)放性和科學(xué)性，只注重應(yīng)試效果，沒(méi)有以生為本，沒(méi)有建立起師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)，沒(méi)有讓學(xué)生在快樂(lè)中獲取知識(shí)，老師很少去探索和研究適合所有學(xué)生的教學(xué)方法，這或多或少就是受了蘇格拉底等傳統(tǒng)教育思想的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為“不管教師怎樣作，學(xué)生堅(jiān)持就能勝利”，不注重客觀實(shí)際，提倡“填鴨式”的蠻干，忽視教學(xué)方法可行性和科學(xué)性的探究，忽視教學(xué)方法趣味性和開(kāi)放性的嘗試，強(qiáng)迫學(xué)生蠻干，傷了學(xué)生幼稚的心，使很多學(xué)生畏學(xué)，厭學(xué)，恨學(xué)，逃學(xué)，甚至于干出老師無(wú)法預(yù)料的惡性事件來(lái)。在這樣一種特殊的情況下，學(xué)生們又怎么可能為老師敞開(kāi)他們幼稚的“心門(mén)”？怎么可能接受老師科學(xué)、合理、正確的觀點(diǎn)？當(dāng)然也談不上師生間產(chǎn)生什么心里共鳴的問(wèn)題。久而久之，“師生代溝”自然形成，老師無(wú)法開(kāi)展正常的教學(xué)工作。這種違背事物發(fā)展客觀規(guī)律，不顧及學(xué)生心理和生理特點(diǎn)的魯莽作法，強(qiáng)迫讓學(xué)生去堅(jiān)持，也不可能被大多數(shù)學(xué)生所接受，這是我們當(dāng)代老師應(yīng)該吸取的慘痛教訓(xùn)。