媽媽指出女兒日記里的錯別字太多，女兒卻說："你偷看我的日記是不道德的。"

　　兒子被同學踹疼了肚子，媽媽心疼地說："你為什么不還手。"兒子說："老師教育我們不能打。"……

　　家長朋友們：當你面臨以上難題，會怎么面對？

　　很多家長都有這種感受，教育孩子挺不容易的。一方面，現(xiàn)在的孩子知道得太多，家長很難說服他；另一方面，這個世界變化太快，教孩子什么，怎么教孩子，家長很難說服自己。遇到一些事情，比較認真的家長靜下來仔細想一想，感覺左右為難，不知所措。

　　例一：女兒上五年級了，老師要求每周寫兩篇日記。一天，媽媽看了她的日記，并說她日記里面的錯別字太多，篇幅太短，寫得不認真，應(yīng)該像寫作文一樣認真對待才能起到練筆的作用。女兒很不服氣，對媽媽的勸導一點都聽不進去，反倒"捍衛(wèi)"起自己的權(quán)利來："日記是我的隱私，你偷看我的日記是不道德的。"媽媽聽了很氣憤卻無言以對。女兒把寫小作文換成了"日記"，從此有了"隱私權(quán)"，平常家長怎么輔導孩子寫作文？況且小孩子有什么真正的"隱私"！尊重孩子要在什么范圍內(nèi)才不至于使自己的教育"冒犯"孩子的權(quán)利？孩子動不動就拿"兒童權(quán)利"頂撞家長，那么"孝敬"的美德又體現(xiàn)在哪里呢？

　　例二：一個男孩很文靜，從來不跟人惹事。一天，班里一個"刺頭"同學的書從桌面滑到地上，正好這個男孩從這里走過，并一腳踩在書上，他趕緊邊撿書邊道歉，"刺頭"不由分說使勁用腳踹了他的肚子，痛得他眼冒金星，直不起腰來。媽媽聽后非常心疼，問孩子為什么不還手。孩子說："那樣，同學豈不是也很疼！而且還可能受老師批評，老師教育我們不能打架。"媽媽百感交集：不會還手的孩子以后在社會上受到傷害怎么辦？還手是否就意味著缺乏寬容？孩子之間打架，贏了則傷害別人的孩子，輸了則傷害自己的孩子，家長到底怎樣教育孩子？

　　例三：媽媽發(fā)現(xiàn)兒子的文具袋里多了一支不曾見過的鋼筆，兒子說是撿的。媽媽教育他："不是自己的東西不要放在自己的口袋里，包括撿來的東西也要交給老師。"兒子說："老師的講臺上堆了很多撿來的鉛筆、鋼筆、橡皮、小刀，臟兮兮的，沒人領(lǐng)，有時候打掃衛(wèi)生就扔了，挺可惜的，還不如’變廢為用’呢。"兒子說得頭頭是道，媽媽真還無言以對了，但總覺得不對勁。如果兒子總是從為我所用的經(jīng)濟實用角度考慮，那么將來他就有可能為占有別人的東西而辯護；可是兒子從節(jié)約用品的角度考慮也不能說沒有道理。到底該怎么培養(yǎng)兒子兩全其美的品德呢？媽媽覺得自己"理屈詞窮"了。

　　家長朋友，如果你的孩子面臨以上難題，你將會怎樣教育？

　　大家都知道，品德教育是奠基人一生的教育工程，應(yīng)該從小時候、從小事做起。但是諸如以上"小中見大"的德育問題很難說這么做就是對的、那么做就是錯的。即使眼前解決了問題，將來對孩子的影響未必就是積極的。例如孩子之間打架還手贏了，確實維護了現(xiàn)在的自尊心，但是孩子漸漸吃不起虧，缺乏寬容的美德，將來人生路上可能會吃大虧。因為誰能保證孩子總是"贏家"，輸了怎么辦？找"出氣筒"？自暴自棄？侵犯他人？越推理越覺得家庭德育確實很重要，但操作起來也確實很棘手。

　　這就是德育兩難問題。人類有許多美德：同情、尊重、自尊、誠實、善良、自強、協(xié)作、愛國、愛家、自愛……但是，當面臨一個現(xiàn)實問題和具體情境的時候，我們常常遇到美德選擇難題，若實踐了這條美德就會失去那條美德，因而左右為難；自己對問題尚且拿不定主意，面對需要指點迷津的未成年孩子，家長就更犯難了。

　　不可避免的德育沖突

　　在家庭德育過程中，家長想教好，孩子也想學好，但是實現(xiàn)這種美好的愿望有時會遇到這樣那樣的難題，是由現(xiàn)實生活本身和現(xiàn)代教育本身的復雜性決定的。

　　1.現(xiàn)實生活對人的要求總是在不斷變化的。

　　例一中的女兒已經(jīng)在悄悄地長大，媽媽卻沒有隨著女兒"長大"。家長曾經(jīng)賴以了解女兒作文水平和思想心理狀況的手段現(xiàn)在遭遇到拒絕，以前親密無間的母女關(guān)系現(xiàn)在被"日記本"隔開一道墻，這是漸漸長大的孩子必然要發(fā)生的事情，只是媽媽還沒有做好充分的準備。就事論事，"日記本事件"雖然令人不愉快，孩子所說的話有失家庭倫理，但是它并不意味著孩子將拒絕家長的輔導和幫助，也沒有動搖"孝敬"美德的根本。家長只有重新尋找其他方式了解孩子的心事，輔導她寫作文，這說明生活的變化、孩子的長大，對家長提出了更高的要求。

　　2.理想教育與現(xiàn)實社會存在著一定的差距。

　　孩子是未來社會的一員。我們總是寄予未來社會美好的前景，因此我們要賦予孩子面向未來的美好品德，這本身是沒有錯誤的。但是"未來"并不是空中樓閣，"現(xiàn)實"還有那么多不盡如人意的現(xiàn)象該讓孩子怎樣理解和應(yīng)對？例二中的家長為此難題感到困惑，她只能根據(jù)孩子遇到的具體問題作一個權(quán)衡，有時需要維護自己的權(quán)威，有時需要對他人寬宏大量�？梢娂议L是在一個個具體的生活事件中漸漸影響和塑造孩子的品格，而且在教育孩子的原則性和靈活性之間把握好一個"度"。

　　3.小學生還不能熟練地掌握"由己推人"的思維方式。

　　孩子總要從一個常常站在自己角度考慮問題的自然人，走向一個常常站在他人和社會角度考慮問題的社會人，因此，社會性發(fā)展是孩子健康成長的一個重要任務(wù)。這就意味著孩子既要有主見，還要理解和遵守社會規(guī)則，在個人觀念和社會要求、個人需要和社會需要之間作出調(diào)節(jié)，熟練地掌握"由己推人"的思維方式和行為方式。而這一項發(fā)展對于以具體想像思維為主和社會經(jīng)驗尚淺的小學生來說，還需要長期學習和鍛煉。例三中的孩子所思所想并不是沒有道理，但是在某些方面他又是"理虧"的，這預示著家庭德育的時機來了，家長把握好了，孩子就進一步；家長忽略放棄了時機，孩子只好再默默地探索吧。

　　家庭德育沖突的解決之道

　　進入青春期后，許多孩子不再遵從和依賴父母，脾氣也由溫順乖巧變得暴躁倔強，有時甚至顯得非常逆反，親子之間越來越難以溝通，親子沖突頻頻發(fā)生。

　　家庭德育的矛盾是不可避免的，但它并不是一道無解的方程式，我們雖然無法把答案解析得盡善盡美，我們卻可以向有目的、有意識、有策略的德育方向努力，在實踐中與孩子一起共同探索品德養(yǎng)成的奧秘。在不斷的反思和改進過程中，相信得到進步的不只是孩子，還有我們家長自身。這就要求家長在教育孩子的想法和做法上都有一些新的嘗試，漸漸把握解決家庭德育矛盾的方法。

　　首先，家長不回避德育沖突的思考。改革開放的中國，整個社會處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過渡期，舊的價值觀念和行為規(guī)則受到質(zhì)疑和否定，新的價值觀念和行為規(guī)則尚沒有完全建立起來。在古今中外多元文化的沖撞中，我們每個人的困惑并不主要是來自文化和觀念上的貧乏，而是在多元環(huán)境中必須有所選擇。家庭德育需要家長敲定一套明確的價值與觀念體系傳授給孩子，可是在這個觀念沖突的時代，家長有"傳道"的使命，有"授業(yè)"的責任感，恰恰欠缺"解惑"的自信心。因為在長遠利益與近期利益、在整體利益與局部利益、在個人利益與他人利益、在理想與現(xiàn)實等一系列的矛盾中，在眾多的說法和紛繁的觀念沖突中，作出判斷和選擇是一件不容易的事情。因此，家長對孩子的要求可能朝令夕改，家庭成員之間可能難以統(tǒng)一，家庭與學校和社會之間可能各說各有理；而德育是塑造未來一代靈魂的工程，來不得模糊和動搖。家長勇于探索具有可持續(xù)發(fā)展意義的德育觀念和行為是擺在家庭教育面前的一個現(xiàn)實課題，我們每個家長都不應(yīng)該回避。

　　其次，我們家長要善于在一些很平常、很細小的教育矛盾事件中，全盤把握教育尺度，使自己對孩子的教育比較合適。以例三來解析家長比較好的觀念和做法。

　　1.培養(yǎng)德育的敏感性，關(guān)注德育盲點。

　　德育問題無大小。三國時期諸葛亮說："勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"(意思是說，培養(yǎng)品德不要因為一件好事毫不起眼而不去做，也不要因為一件壞事沒多大影響而去做。)家長要善于敏感地明了孩子的"德行"，并及時地給予引導。然而目前不少家長的精力聚焦在"智育"上，"德育"成為實際上的關(guān)注盲點。例三的媽媽就有德育敏感性，否則她就不會對孩子進行追問，并產(chǎn)生觀念上的焦慮。也許有的家長面對這種現(xiàn)象就輕描淡寫地過去了，因為文具又不是偷的，而且孩子的話還挺有道理，至于這里面的教育矛盾就在視野中悄悄地溜過去了。

　　2.既為孩子的現(xiàn)在考慮，也為孩子的將來考慮。

　　"現(xiàn)在"是走向"將來"的基礎(chǔ)，"將來"指引"現(xiàn)在"的方向，教育孩子既要保護他的"現(xiàn)在"，還要考慮他的"未來"。例三中的孩子"現(xiàn)在"是沒有問題的，針對這一具體事件，他有自己的推理而且較為正確，但是他的邏輯推理放在其他事件未必合適，他的家長意識到了這一點，所以家長可以繼續(xù)與孩子"論談"，檢驗孩子的道德準則是否經(jīng)得住其他場合的考驗，然后伺機教育。家長可以假設(shè)情境追問孩子："你和同桌都要參加數(shù)學競賽，他有一本輔導書很好，你卻沒有，但你的數(shù)學成績一向比他好，你競賽取勝的可能性比他大，你是否覺得自己拿走他的書更能發(fā)揮這本書的價值？"這樣把孩子推向道德選擇困境，家長能更清楚地判斷孩子的推理是根據(jù)具體情境變動的，還是有一種內(nèi)在的邏輯生硬地支持著他不分場合地決定自己的行為。

　　3.既為孩子考慮，也為他人考慮。

　　上面的假設(shè)情境其實就是檢驗孩子是否總是為自己的實用考慮而忽略他人的需要。當然，對孩子的觀察和教育不是一朝一夕之事，家長以后還會遇到很多生動具體的教育事件，家長在尊重自己的孩子選擇需要的同時，還要教育孩子心中裝有他人。培養(yǎng)孩子不因為自尊自愛而自私自利，也不因為尊重他人而喪失個性和自我。

　　4.既通過家庭解決問題，也要聯(lián)合學校和社會力量。例三所發(fā)生的事情只在家中談?wù)撨�是不夠的，還要與學校老師合作，對孩子拾金不昧的"善行"進行管理，使孩子的思想認識更加有條理。比如向班主任老師建議，請個同學專門管理遺失物品，先把同學拾到的物品做個登記，并公示出來，一周以后無人認領(lǐng)就可以讓其他同學使用，使用的同學同樣得登記。這樣既不損害失主的利益，又能發(fā)揮物有所值的功能，并且避免了同學們僅僅根據(jù)自己的推理而處理所拾物品的隨意性，澄清了孩子在履行道德準則過程中可能遇到的混淆和模糊。

　　以上只是解決德育沖突的一些基本方法，遇到具體問題所采用的具體方法將會更加巧妙，而這把巧妙地解決問題的鑰匙就在每位家長實踐的手中。德育是立人之本，德育沖突則是促進孩子品德發(fā)展的良好時機，如果家長善用則會使親子雙方都能品嘗到修德養(yǎng)性的甜美果實。