【作文目的】
1、通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)金錢(qián)全面而理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的錢(qián)財(cái)觀。
2、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)留心身邊經(jīng)濟(jì)生活的習(xí)慣和初步的理財(cái)意識(shí)，養(yǎng)成由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)觀察、思考生活問(wèn)題的能力。
3、培養(yǎng)針對(duì)具體問(wèn)題發(fā)表感想和觀點(diǎn)的表達(dá)能力，掌握社會(huì)調(diào)查的基本方法，學(xué)會(huì)寫(xiě)作調(diào)查報(bào)告。
【訓(xùn)練要求】
1、從現(xiàn)象到本質(zhì)深刻挖掘“金錢(qián)”的利與弊，敘述與“金錢(qián)”有關(guān)的故事，抒發(fā)對(duì)“金錢(qián)”的感慨，議論有關(guān)“金錢(qián)”的作用與隱患。
2、可采用多種表達(dá)方式，敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，寫(xiě)出自己對(duì)“金錢(qián)”的獨(dú)到見(jiàn)解。
3、有關(guān)“金錢(qián)”話題的文章很多，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該獨(dú)辟蹊徑，另設(shè)角度，力求創(chuàng)新。
4、觀點(diǎn)要鮮明，論證要有條理，可以采用“以小見(jiàn)大”、“以一點(diǎn)窺全面”的手法揭示主題。
【思路提示】
文題1：有人認(rèn)為財(cái)富就是萬(wàn)能的金錢(qián)，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園；山澗明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬(wàn)象是智者的財(cái)富；音樂(lè)是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩是達(dá)芬奇、莫奈的財(cái)富；齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬�？傊總�(gè)人都有自己的財(cái)富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財(cái)富。
你的財(cái)富是什么呢？請(qǐng)以“我的財(cái)富”為話題寫(xiě)一篇文章。
要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
提示：
1、此題為話題作文。寫(xiě)好本題，立意、選材是關(guān)鍵。要把作文寫(xiě)的立意高遠(yuǎn)，情感真摯，不僅涉及到我們的理解水平和寫(xiě)作能力，而且涉及到我們的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)以及人生態(tài)度；選材獨(dú)特、新穎，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)出青年人的風(fēng)貌和志趣，文章就會(huì)贏得好評(píng)�？梢詫�(xiě)“我”的財(cái)富是“我”好強(qiáng)的個(gè)性、堅(jiān)毅的品格以及一顆善良的心；可以寫(xiě)“我”的財(cái)富是能夠縱覽古今、與眾生溝通的心靈；可以寫(xiě)“我”的最大的財(cái)富是“我”的小屋，因?yàn)樗惆橹?ldquo;我”，和“我”一起品嘗人生的滋味……
2、綜合運(yùn)用表達(dá)方式。單一的表達(dá)方式會(huì)使深刻的立意變得淺薄，會(huì)使出色的選材成為堆砌。會(huì)不會(huì)運(yùn)用表達(dá)方式，已經(jīng)成為作文技能技巧的重要標(biāo)志之一�？偟恼f(shuō)來(lái)就是：記敘要能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)要能具體生動(dòng)；說(shuō)明要能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論要能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。
文題2：請(qǐng)以“我談金錢(qián)”為話題寫(xiě)一篇作文。
注意：①立意自定；②文體自選：③題目自擬；④不少于800字。
提示：
1、立意。金錢(qián)體現(xiàn)著人勞動(dòng)的價(jià)值，是一種價(jià)值符號(hào)，它可以用來(lái)進(jìn)行商品交換。金錢(qián)在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中起著重要的作用。從這個(gè)角度看，金錢(qián)確實(shí)是個(gè)好東西。從羞于談錢(qián)，到敢于要錢(qián)，從賺小錢(qián)到期望賺大錢(qián)，這是一個(gè)大變化。這種變化，反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)的進(jìn)步。
然而，任何事物都有兩重性。如果從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，就會(huì)陷人拜金主義的泥坑。錢(qián)使人富有，也能使人空虛；能使人雅，也能使人野；能令人振奮，也能令人萎靡。有錢(qián)者大可穿金戴銀，食山珍海味，威風(fēng)氣派。但賺錢(qián)不問(wèn)賺錢(qián)的目的、手段，為了錢(qián)，丟了人格、道德、精神，那是可悲的。所以，有人說(shuō)，錢(qián)是上帝，錢(qián)亦是魔鬼，能使人身價(jià)陡增，亦能使人聲敗名裂。因此，努力避免錢(qián)的負(fù)效應(yīng)是我們應(yīng)當(dāng)注意的。
2、行文指導(dǎo)。包括如下方面：
（1）開(kāi)頭
文章的開(kāi)頭是整篇文章的門(mén)面。商店的門(mén)面漂亮，吸引來(lái)的顧客就多；文章的開(kāi)頭好了，就能吸引更多的讀者。元人喬夢(mèng)符說(shuō)：“作樂(lè)府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。”陶宗儀對(duì)此解釋說(shuō)是“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)尾響亮。”開(kāi)頭要像“鳳頭”：漂亮，俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿(mǎn)、充實(shí)；結(jié)尾要像“豹尾”：飛揚(yáng)、有力。議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性�？�，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類(lèi)比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
�。�2）、中間段寫(xiě)好首句和末句
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
�。�4）、結(jié)尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分�，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。
其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
（5）、語(yǔ)言
語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫(xiě)出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文
【相關(guān)素材】
1、 不義而富且貴,于我如浮云。 ——《論語(yǔ)》
2、 君子喻于義,小人喻于利。
3、 老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志!
4、 毛澤東在求學(xué)時(shí)，常常和同學(xué)們互相勉勵(lì)，要以天下為已任，不要追逐個(gè)人名利，向朋友們提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校期間不談戀愛(ài)。當(dāng)時(shí)有人半是諷喻半是傾佩的說(shuō)：毛潤(rùn)之是身無(wú)分文，心憂天下。
5、 避談金錢(qián)是一種虛偽，只談金錢(qián)是一種淺薄。 —汪中求《營(yíng)銷(xiāo)人的自我營(yíng)銷(xiāo)》
6、 大總統(tǒng)孫中山一生與無(wú)數(shù)金錢(qián)打交道，他的遺產(chǎn)只有價(jià)值兩千元的書(shū)和一所五間房的住宅。
7、魯迅的日記里，不少是關(guān)于開(kāi)銷(xiāo)的流水帳，少年時(shí)為父治病飽受金錢(qián)的侮蔑，與親兄弟周作人失和也緣于錢(qián)。“為弄幾文錢(qián)，以助家用”，他常常四處奔波。他對(duì)錢(qián)的看法是現(xiàn)實(shí)的，直截了當(dāng)說(shuō)，“要有錢(qián)！”并倡導(dǎo)為經(jīng)濟(jì)權(quán)作不懈的斗爭(zhēng)。
8、天使卡爾·馬克思也遭錢(qián)魔的戲弄，他的一生幾乎處于貧困之中，有時(shí)簡(jiǎn)單的生活都難以維持，大部分時(shí)間*典當(dāng)，借債生活。嚴(yán)冬沒(méi)有一點(diǎn)煤燒；生病請(qǐng)不起醫(yī)生；孩子們沒(méi)有褲子穿而不能出門(mén)；甚至孩子死了，連買(mǎi)一口棺材的錢(qián)都拿不出來(lái)。
【例文1】
金錢(qián)與生活 (宋楚喬)
金錢(qián)是什么？哲人說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)債主，借你一刻鐘的喜悅，讓你付上一生的不幸。”老百姓說(shuō)：“金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房。”
房子大了，屋子闊了，人們的心遠(yuǎn)了；穿的靚了，吃的好了，人們的心窄了；說(shuō)的多了，做的少了，人們的心涼了。由于金錢(qián)，人與人之間產(chǎn)生了隔閡，那障壁越來(lái)越厚，是鄙視，是不信任，是險(xiǎn)惡。
富有的人，并不快樂(lè)，在屏前他是光彩照人地位顯赫的大人物，在幕后他是一個(gè)孤獨(dú)、自卑、痛苦的人，盲目地追隨，不顧一切獲得的將是物質(zhì)上的優(yōu)越，失去的是巨大的精神動(dòng)力。他們的心被金錢(qián)所左右，他的生活是焦慮的，無(wú)味的；貧窮的人，他樂(lè)觀，豁達(dá)，對(duì)未來(lái)有美好的憧憬。在權(quán)勢(shì)與愛(ài)之間他選擇了后者，因此他快樂(lè)，他常常給予別人溫暖，也在困苦中受到他人回饋的愛(ài)。愛(ài)的力量勝過(guò)權(quán)勢(shì)，權(quán)與利來(lái)匆匆，去也匆匆，而愛(ài)的光輝永不會(huì)變，它傳播的是真誠(chéng)，是溫馨。愛(ài)可使你我不再懼怕苦難，不再懼怕病魔。
金錢(qián)可以帶給我們所夢(mèng)想的富足生活，但那不一定會(huì)帶給我們永久的快樂(lè)，常言道：“知足常樂(lè)”》錢(qián)可以逝去，也可以再來(lái)，真誠(chéng)的愛(ài)一旦逝去，將難以挽回。君子愛(ài)財(cái)取之有道，但要有一定的量與度。我們要正視金錢(qián)與仁愛(ài)之重。
金錢(qián)給予我們享受，給予我們短暫的榮耀。但卻無(wú)法給予我們永久的愛(ài)，真誠(chéng)純潔的愛(ài)。請(qǐng)以一顆平凡的心去面對(duì)金錢(qián)與生活，生活中獲得財(cái)富，財(cái)富中是否還會(huì)有生活呢？
【簡(jiǎn)評(píng)】如何面對(duì)金錢(qián)確實(shí)是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，小作者在這里給我們作出了一種不平凡的解答。文章開(kāi)篇列舉了兩種金錢(qián)觀，一抽象，一樸實(shí)，一下子把我們帶入了深深的思考中：究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)金錢(qián)？作者接下來(lái)列舉種種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，而這些負(fù)面的東西在我們的生活中真的太平常了，以至于見(jiàn)怪不怪，而當(dāng)這些擺在面前的時(shí)候還是會(huì)讓我們震動(dòng)，作者就是要以此警醒讀者。然后，作者提出了自己的觀點(diǎn)：以一顆平凡的心去面對(duì)金錢(qián)與生活�？芍^水到渠成，發(fā)人深思。
【例文2】 金錢(qián)·憂慮 (一中考考生)
有這樣一副漫畫(huà)：兩個(gè)學(xué)生——某甲和某乙，某甲對(duì)某乙說(shuō)：“你替我掃地，我給你一元錢(qián)。”說(shuō)罷，一手拿錢(qián)，一手抓掃把，將它們一起塞在某乙的手里。
這種現(xiàn)象在生活中并不少見(jiàn)�，F(xiàn)在人們肚子飽了，家底厚了，腰包鼓了，于是，金錢(qián)就膨脹起來(lái)了。金錢(qián)，可以雇保鏢；金錢(qián)，可以造陵墓；金錢(qián)可以買(mǎi)試卷；金錢(qián)，還可以買(mǎi)文憑……似乎，錢(qián)，成了萬(wàn)能的。社會(huì)上的這種思潮不可避免地影響了年輕一代。于是出現(xiàn)了“學(xué)生中的高消費(fèi)”、學(xué)生中的“攀比風(fēng)”、學(xué)生中的“金錢(qián)掛帥” ……
造成這種局面的原因是多方面的。其一，責(zé)任在于社會(huì)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受苦難，直到解放才盼來(lái)了幸福。改革開(kāi)放以來(lái)，繁榮了國(guó)家，富裕了人民。但，任何事物都有兩面性，拜金主義、享樂(lè)主義也潛入了國(guó)門(mén)。“金錢(qián)至上”、“及時(shí)行樂(lè)”已經(jīng)成了社會(huì)上一部分人的思想趨向。紅白喜事要大搞排場(chǎng)，升官就業(yè)要大搞排場(chǎng)。江蘇省就出現(xiàn)過(guò)“四十輛名牌轎車(chē)迎親”的新聞。社會(huì)上吹著“攀比風(fēng)”。中國(guó)人民歷來(lái)的勤勞儉樸的民族美德，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在今天似乎都不再理直氣壯。“祖國(guó)的花朵”們耳濡目染也就不足為奇樂(lè)了。目前，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、整體素質(zhì)與先進(jìn)國(guó)家比，仍存在很大的差距。進(jìn)則上，不進(jìn)則退。如果我們不注意培養(yǎng)年輕一代的自力更生、艱苦奮斗的精神，不注意培養(yǎng)年輕一代的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的民族素質(zhì)，不注意培養(yǎng)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，那么，我們的國(guó)家將沒(méi)有前途。這難道還不使人為之憂慮嗎？
其二，責(zé)任在于家長(zhǎng)。曾經(jīng)有位家長(zhǎng)對(duì)其子女說(shuō)：“孩子，你今后可以享福了，你爸爸為你掙下的錢(qián)，光利息就可供你生活一輩子，吃喝不愁！”這位家長(zhǎng)的話也許道出了另外一部分家長(zhǎng)的心聲：“我們這一代人受夠了苦，現(xiàn)在有了錢(qián)，讓孩子們享享福也無(wú)須大驚小怪！”由于家長(zhǎng)們這番“舐?tīng)偾樯?rdquo;，于是，出現(xiàn)了這幅漫畫(huà)中的鏡頭，也出現(xiàn)了生活中洗個(gè)碗要錢(qián)，倒個(gè)垃圾要錢(qián)，甚至考試提高了成績(jī)也要錢(qián)的荒唐事。家長(zhǎng)們的出發(fā)點(diǎn)是善意的，但是，不經(jīng)歷生活磨難的人，像未經(jīng)雕琢的玉石一樣，是不能成器的。“梅花香自苦寒來(lái)”、“自古英雄多磨難”��！“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，是母雞都會(huì)的事情；但關(guān)鍵是怎樣去愛(ài)。”如果不從小培養(yǎng)孩子的意志、能力、毅力，只一味地嬌生慣養(yǎng)，他們長(zhǎng)大后怎么可能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人呢？須知好逸惡勞，不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑的一代人，是挑不起建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的重任的。*著父母的老本，只能坐吃山空！世界在前進(jìn)，全球在競(jìng)爭(zhēng)，假如年輕一代在世界上不具備競(jìng)爭(zhēng)能力，而只會(huì)貪圖享樂(lè)，中國(guó)就將落伍。所有關(guān)心祖國(guó)未來(lái)命運(yùn)的中國(guó)人，難道不該引起深深的憂慮嗎？
其三，責(zé)任在于下一代的我們。在年輕人中，有相當(dāng)一部分人，還沒(méi)有意識(shí)到我們肩上的擔(dān)子有多重。小時(shí)候，曾有個(gè)學(xué)生得意的說(shuō)：“我爸爸是局長(zhǎng)，只要他一開(kāi)口，我的工作還會(huì)差嗎？”持有這種想法的人又何止他一個(gè)！前不久，在“中日探險(xiǎn)夏令營(yíng)”中，中國(guó)孩子無(wú)論是身體素質(zhì)，團(tuán)隊(duì)精神，還是生存意識(shí)，耐勞精神，甚至起碼的文明禮貌，都明顯輸于日本孩子。日本人已經(jīng)公開(kāi)說(shuō)，你們的這代孩子不是我們的對(duì)手！祖輩們?yōu)榇蛳陆�，拋頭顱，灑熱血；父輩們?yōu)閯?chuàng)業(yè)，努力拼搏，艱苦奮斗。身為守業(yè)的我們這一代，又怎么能在大樹(shù)下乘涼呢？想想看，日本人的富裕是有口皆碑的，可是他們決不嬌縱孩子，極力主張孩子獨(dú)立去接受生活的考驗(yàn)。他們之所以敢于揚(yáng)言，我們這代人不是他們的對(duì)手，正是看到了我們——中國(guó)的年輕一代的最大弱點(diǎn)，即由于缺乏磨煉而分外脆弱。這難道不應(yīng)引起我們的警惕和憂慮嗎？
前些時(shí)，在報(bào)紙上、雜志上看到巴金、冰心、張潔、張海迪等名人寫(xiě)的文章。他們呼吁社會(huì)、學(xué)校。家庭重視對(duì)下一代的教育；他們對(duì)中國(guó)“小皇帝”的現(xiàn)狀與未來(lái)感到憂慮。
但愿，他們的憂慮會(huì)成為過(guò)濾。
但愿，有這樣憂慮的人不止是這幾個(gè)有識(shí)之士！
但愿，這幅漫畫(huà)已經(jīng)為我們敲響了警鐘。
……
那么，未來(lái)仍然是充滿(mǎn)希望的。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文由一幅漫畫(huà)談起，由“金錢(qián)”來(lái)深入議論“對(duì)未來(lái)孩子的憂慮”，寫(xiě)作比較成功，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充足，論證充分。作者站在為國(guó)民素質(zhì)憂慮的這樣一個(gè)高度，精辟地分析了產(chǎn)生校園拜金主義的社會(huì)原因以及家庭、自身的原因。并對(duì)問(wèn)題的解決提出了殷切的希望，態(tài)度誠(chéng)懇，頗能感人。本文另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是論證嚴(yán)密，邏輯性很強(qiáng)，但又避免了抽象空洞的毛病。
【同步指導(dǎo)】
題目1 ：
一個(gè)富翁有無(wú)數(shù)金錢(qián)，他可以揮金如土，可以買(mǎi)到一切可以用錢(qián)買(mǎi)到的東西。
有一天，他掉了兩分錢(qián)，他的態(tài)度將會(huì)怎樣，大概有兩種可能：一種是置之不理，兩分錢(qián)能買(mǎi)什么；二是撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。
可是香港首富李嘉誠(chéng)卻給了我們第三種答案。他在乘坐汽車(chē)的時(shí)候，把一枚兩分錢(qián)的硬幣掉在地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下身來(lái)準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。
李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。
請(qǐng)以“富翁與兩分錢(qián)”這件事所能引出的意義為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)必須在話題的范圍之內(nèi)。立意自定，體裁自選，文題自擬不少于800字。
指導(dǎo)：
這里的話題沒(méi)有給出關(guān)鍵詞，只是蘊(yùn)涵在材料中的意義。這個(gè)意義可能是什么呢？反復(fù)揣摩，當(dāng)是下列幾點(diǎn)：（1）李嘉誠(chéng)若不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里去，從這個(gè)世界上消失。而給保安員100元，他便可以去消費(fèi)。因而得出一個(gè)觀點(diǎn)：錢(qián)可以去用，但不能浪費(fèi)。（2）李嘉誠(chéng)是個(gè)商人，商人的法則是利潤(rùn)最大化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。為幫他拾起兩分硬幣而酬謝100元，這恐怕也是保安員始料不及的。由此可見(jiàn)，李嘉誠(chéng)十分重視生活中這類(lèi)常常會(huì)被人忽視的細(xì)節(jié)，并通過(guò)對(duì)這類(lèi)細(xì)節(jié)行為的嘉獎(jiǎng)撞擊人們的心靈，使之思考和接受他的理財(cái)觀、消費(fèi)觀和價(jià)值觀。（3）彎下腰拾起兩分錢(qián)，許多人對(duì)之可能會(huì)嗤之以鼻，但香港首富卻這樣做了。這是因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不在于他做了什么，而在于他所做的于社會(huì)是否有益，是否增加了社會(huì)財(cái)富。如果社會(huì)財(cái)富無(wú)謂地減少了，即使獲得再多的錢(qián)財(cái)也是不可取得。我們只要以上述任何一點(diǎn)意義為話題寫(xiě)作成篇，都是不會(huì)跑題的。
題目2：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
一個(gè)人看到：在一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村，來(lái)了一個(gè)乞丐，這個(gè)乞丐看上去只有30來(lái)歲，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。乞丐每天端著一個(gè)破碗到村民家中討飯。
日子稍稍長(zhǎng)了，便有人看中他的身材和力氣，想讓他去幫著打打零工，并許以若干工錢(qián)。豈料乞丐竟一口回絕，說(shuō)：“給人打工掙點(diǎn)錢(qián)多苦，遠(yuǎn)不如討飯來(lái)得省力省心。”
另一個(gè)人看到：每天傍晚，某居民新村都會(huì)有一個(gè)老人到垃圾箱里撿垃圾。老人是個(gè)駝背，這使得他原本就矮小的身材愈發(fā)顯得矮小。為了撿到垃圾，他必須將臉緊緊地*在垃圾箱的口子上，否則他的手就夠不到里面的“寶貝”。
老人每次撿完垃圾都像打了一場(chǎng)勝仗，完全不會(huì)顧及別人臉上的那種鄙夷�？粗切┛梢該Q錢(qián)的“戰(zhàn)利品”，走在新村的路上，他總是顯得格外興奮。
請(qǐng)以“兩種貧窮”為話題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
指導(dǎo)：
貧窮伴著人類(lèi)的誕生而存在。但同樣是貧窮，一種是不思進(jìn)取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗?fàn)帯ｋy怪有人斷言，物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的倒是精神上的貧窮。
題目3：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
布洛克原是一家大公司的總經(jīng)理，他在執(zhí)掌公司幾年后，意識(shí)到自己失去了太多與親人相處的時(shí)間，于是他決定放棄年薪60萬(wàn)元的職位，回到親人中間。他說(shuō)：“我不想等將來(lái)回首往事的時(shí) 候，發(fā)現(xiàn)自己除了錢(qián)之外什么也沒(méi)有。”于是，他在一所中學(xué)謀得了一份年薪僅為2萬(wàn)元的工作，在一年后他收到了一位學(xué)生的新年賀卡，上面寫(xiě)著一段令他感到自豪的話：“給天下最棒的老師。”布洛克以為他自己擁有夢(mèng)想的財(cái)富。
無(wú)疑，金錢(qián)是人生的財(cái)富，但算得上財(cái)富的不僅僅是金錢(qián)。對(duì)財(cái)富的理解反映出一個(gè)人的人生觀和精神境界。
你如何理解財(cái)富，請(qǐng)以“財(cái)富”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章，文章體裁不限，只要與“財(cái)富”有關(guān)即可。
指導(dǎo)：
要寫(xiě)好這個(gè)話題作文，首先要搞清題旨所暗示的“財(cái)富”的內(nèi)在含義，即“財(cái)富”“不僅僅是金錢(qián)”，而是有比金錢(qián)更高一層的精神屬性。因此，在審題立意上，要以追求精神財(cái)富為著眼點(diǎn)。其次要選好文體和角度。這個(gè)話題除不宜談及的話題外，可供寫(xiě)作的角度很多，可供選擇的文體也比較自由。但從切中文題角度考慮，選擇記敘類(lèi)、議論類(lèi)文體比較適宜，也容易寫(xiě)好文章。當(dāng)然，采用戲劇、童話等形式也往往能“以新取勝”，產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果。
