《狐貍和烏鴉》也是一篇經(jīng)典的“老”課文。學生對故事的情節(jié)早已了如指掌，有些孩子甚至已讀過很多關(guān)于這個故事的續(xù)編。雖然學生對課文很熟悉，但畢竟還是要教的啊。如何把握重、難點？如何教？思索半天，并沒找到自己滿意的答案。課間，忽見兩個孩子邊笑邊指書本在大聲發(fā)表自己的“高見”，只聽一位說：“這只烏鴉太笨了！”另一位說：“是啊，狐貍很聰明！”孩子“獨特的高見”使我清楚地認識到他們已走入了課文價值取向的誤區(qū)。我想，這就是這篇看似熟悉又簡單的課文的“不簡單”之處。教學中，教師應(yīng)引領(lǐng)學生走好這一步。

　　《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解。”然而，《語文課程標準》也提醒我們：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向”；“語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格……”。我在想：要做到這一點，前提是要求教師先把握好教材的價值取向，從而正確引導學生開展閱讀探究。諸如我所聽到的孩子對狐貍贊賞對烏鴉鄙視的“獨特體驗”顯然是有悖于課文價值取向的。如果說狐貍的狡詐欺騙行為被認為是“聰明”的話，那么這會給孩子幼小的心靈帶來怎樣的影響呢？都說孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。所以，這樣的“獨特體驗”教師顯然是不能輕易茍同的。教學時，我們可結(jié)合插圖，進行有感情地朗讀，甚至可以指導學生演一演這個故事，抓住狐貍的表情、語言來體會它欺詐的嘴臉。而學生對烏鴉的“偏見”，教師也應(yīng)給予正確的引導，教學中，可引導學生回憶學過的課文《烏鴉喝水》讓學生明白烏鴉其實很聰明，還可引導學生聯(lián)系聲母“yw”的教學，回憶語境歌“老烏鴉，叫嘎嘎，捉條蟲子喂娃娃……”讓學生明白烏鴉是最懂孝道的鳥兒。這課中的烏鴉是因為聽了狐貍的奉承話才上當受騙的。而明白這一點，正是學習這篇課文真正的價值所在。誠實，但不輕信，這是一種美好的品質(zhì)，更是一種智慧。教師，應(yīng)適時在學生的心靈里播下這顆美的種子

　　關(guān)注了課后習題4，不由想問：這樣的續(xù)編有多大的價值意義？課文的結(jié)尾確實留有很大的思考余地，也確實是一個不錯的說話訓練點，可我在baidu中搜索了一下，顯示相關(guān)的文章約有1980篇�？磥�，這狐貍和烏鴉的故事還真說不完。我還有必要讓學生去編一編嗎？該如何引導他們?nèi)ゾ幠�？若真要練一練，我想是不是�?yīng)該先為學生創(chuàng)設(shè)一個情境呢？畢竟有了一個想象的支點，學生才更容易發(fā)揮自己的想象力，從而進行積極大膽地再創(chuàng)造。