讓“工具”和“人文”在閱讀教學中和諧統(tǒng)一

　　——《鳥島》教學賞析

　　片斷一——教學第二自然段中

　　師：鳥兒是怎樣飛來的？

　　生：一群一群地飛。

　　師：還可以從哪些詞看出來？

　　生：“陸續(xù)”地飛來。

　　師：“陸續(xù)”是什么意思？在我們生活中什么情況就是“陸續(xù)”的。（教師聯(lián)系生活實際幫助學生理解“陸續(xù)”）

　　生：在下課時，我們不是一下子出去的，而是一個接一個出去的。這就是“陸續(xù)”。

　　師：對，閉上眼睛，聽教師讀想象畫面來飛。

　　教師范讀課文，學生閉眼，想象。之后，教師請一個小組表揚鳥兒飛的樣子。（學生按先后順序，一個接一個地排著隊飛到了老師的身邊。）

　　教師表揚，在要求大家上位后請大家說說飛去想干什么？

　　[反思]：

　　一、聯(lián)系生活，理解詞義

　　二年級作為低年級的學生，無論在認知水平，還是在詞語積累上，畢竟都在低級階段。傳統(tǒng)的說出詞義的方法，會給學生正確理解詞語帶來一些難度，可能會造成“茶壺里煮餃子——有話倒不出”的尷尬局面，同時也可能會扼殺學生理解詞義的創(chuàng)造性。吳老師沒有忘記生活是學生學習語文的源泉，積極地將生活注入文本，將文本引向生活，調(diào)動學生原有的經(jīng)驗積累，使文本內(nèi)容與學生的生活更加接近，從而更好地幫助學生理解詞義。

　　二、表演文本，加深體驗

　　在這個環(huán)節(jié)中教師安排一個小組表演：鳥兒是怎么飛的。應該說這是一個很好的設計，既活躍了課堂的氣氛，同時也是檢查學生對語言文字理解的一種手法，而且還為下一個環(huán)節(jié)——說說飛去的感受作了很好的情感體驗上的鋪墊，一舉多得。但在實施的過程中，出現(xiàn)一些小小的偏差：學生的表演把“陸續(xù)”的意思淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，但“一群一群”則沒有很好的演繹出來（因為學生表演時從前到后都是一個接著一個，沒有形成“兩個一群，三個一伙”的場面）。造成這個結(jié)果的原因至少有兩個：1、學生對“一群一群”還沒有徹底的理解；2、就算學生理解了，可能也缺乏表現(xiàn)的技巧。其實這是一個很好的可利用的生成性教學資源。如果教師引導其余同學對表演作評價，找出表演中存在的缺憾，通過生生之間的互動對話共同探討“一群一群”的表現(xiàn)形式，這樣不僅解決了學生對文本的理解，更重要的是向?qū)W生滲透了一種探究、合作的學習方式。[

　　片斷二——教學課文第三自然段

　　1、邊聽教師讀第三自然段，邊看圖片；

　　2、聽完課文，交流感知成果：鳥多、鳥蛋多、鳥窩多；

　　3、精讀課文：文章是從哪里表現(xiàn)這“三多”的？

　　4、交流品味后指導背誦。

　　[反思]：

　　從宏觀上來看，教師這段的教學設計得很清晰，目的也很明確：從整體感知—→精讀深思—→齊讀品讀—→積累語言，每步的設計都緊扣文本，注重對學生語言文字的訓練，折射出老師對語文這門學科“工具性”的理解。我本來以為：當學生概括出“三多”之后，這一段的教學就行將結(jié)束了，沒想到吳老師并沒有就此打住，而是要學生再讀文字：從哪可以看得出“三多”？邊讀邊想邊劃出相關的詞來。的確，我們語文課學習的不僅僅是課文的內(nèi)容——知道文章寫了些什么，更重要的還要學習課文的語言——作者運用語言的方法。這才顯示出真正的語文味。雖然，對象只是二年級的學生，但老師大膽而又巧妙的向?qū)W生滲透這種思想，培養(yǎng)這種能力是很有價值的。

　　從細節(jié)上來說，吳老師的一道練習題可謂是近心獨運。在文中“成了鳥的世界”后面接上“有的，有的，還有的”這個句式讓學生填空。教師準確的抓住了文本中的空白點，引導學生展開想象的翅膀去感悟鳥島上鳥多的情景，既訓練了句式，鍛煉了語言，又激發(fā)了學生的思維。更值得一提的是：這個句式教師沒有孤立于文本而單獨出示，而是將它放在文本的特定的語言環(huán)境當中，讓學生融合著文本的主流價值和意蘊自由地展開想象。這既是發(fā)散，而又是限制，說到底是一種不放縱的自主，那么學生所得到的結(jié)果也將是不渙散的多元。所以這樣細節(jié)的設置體現(xiàn)了教師對新課程理念的認識是深刻而到位。

　　片斷三——教學第四自然段

　　師：這么多的鳥蛋，帶一個回家可以嗎？

　　引導學生說出鳥對我們?nèi)祟惿�活的作用�?/p>

　　師出示鳥類的相關資料，學生自由讀后，教師范讀一遍，用以拓展學生的視野，加深學生的體驗。

　　[反思]：

　　老師的這一問題不是心血來潮，認真閱讀課文，我們可以發(fā)現(xiàn)課文的第四自然段實際上已經(jīng)滲透了這樣的意思。教師作為作者的知音很好地理解文本的意圖，所以在教學時并沒有象前兩個自然段那樣，注重對語言文字的感悟、積累、運用，而是通過教師的引導和出示的資料，引導學生體會鳥兒對于我們現(xiàn)實生活中的意義，用這樣的方法代替對第四自然段的平淡說教，可謂事半功倍。這個教學片斷可以很明顯的看出執(zhí)教者不僅注重了語言文字的訓練，而且也沒有放松對學生“人文性”的培養(yǎng)。學生浸潤在語言和人文所營造的營養(yǎng)蜜水中。在這個浸潤過程中，學生得到了道德文化的洗禮，精神文化的完善，情感文化的熏陶，時代文化的補充，技術文化的滋養(yǎng)，從而使學生逐漸形成有語文素養(yǎng)的人。