大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

　　[注釋]

　　《冬夜雜詠》：這一組詩最初發(fā)表于《詩刊》1962年第一期上。共12題19首，這里選其中一首。發(fā)表時(shí)有小序云：一九六0年冬夜大雪，長夜不寐。起坐寫小詩若干段，寄興無端，幾乎零亂。迄今事滿一年，不復(fù)詮次。送登詩刊，以博讀者一粲。一九六一年十二月一日仲弘記。詮次，選擇、歸類及排列的意思。粲，形容笑的樣子。仲弘，是陳毅的字。

　　[史事]

　　1960年是我國人民經(jīng)受嚴(yán)重考驗(yàn)的一年。在國內(nèi)，農(nóng)業(yè)遭受特大自然災(zāi)害，加上黨的工作失誤，使國民經(jīng)濟(jì)面臨暫時(shí)困難。在國際上，又遭受帝修反華勢力的聯(lián)合圍攻。赫魯曉夫修正主義集團(tuán)妄圖控制中國的陰謀破滅后，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中掀起了反華逆流。他們背信棄義地大搞突然襲擊，單方撕毀協(xié)定，撤走全部專家，使我們陷于嚴(yán)峻的局勢之中。在這危急關(guān)頭，黨和毛澤東帶領(lǐng)全國人民，團(tuán)結(jié)一致，高舉馬列主義旗幟，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，迎接困難，奮勇前進(jìn)，頂住了世界性的修正主義逆流�！抖�夜雜詠》組詩，正是在這種時(shí)代背景下寫成的。它既袒露了作者的胸懷，也是這個(gè)時(shí)代精神的寫照。

　　《冬夜雜詠》是一組借物詠懷詩，它包括12題19首。《青松》、《紅梅》、《秋菊》等篇，是通過對(duì)這些抗暴耐寒花木的歌頌，贊美共產(chǎn)黨人和中國人民不畏強(qiáng)暴、不怕困難、敢于斗爭、敢于勝利的革命英雄主義精神；通過《含羞草》、《亡羊》等詩，作者對(duì)修正主義者不講原則、喪失立場表現(xiàn)了極大的輕蔑�！堕L江》、《三峽》、《故鄉(xiāng)》則是對(duì)中國人民的昂揚(yáng)斗志及不可阻擋的革命潮流的贊揚(yáng)，同時(shí)詩中也暗含了對(duì)毛澤東主席的敬仰�！段嶙x》、《一閑》則反映了作者多方面的生活情趣，和樂觀而曠達(dá)的人生態(tài)度。這組詠物詩，寄興無端，情生意發(fā)，字少行短，卻每每給人啟迪和震撼。這里只選其中一首重點(diǎn)賞析，其總體風(fēng)貌，從中可略窺一斑。

　　[鑒賞]

　　《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)�。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起來。那冷峻峭拔的松的形象，因�(yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷�挺直起來。在壓與挺的抗?fàn)幹校�我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹�，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。

　　讀這首詩，總讓人想起陳總的形象。想起那剛毅的面孔。勃發(fā)的神采，光明磊落的胸襟，剛直不阿、任何時(shí)候也不肯向惡勢力低頭的人格。真是文若其人。如果說：問蒼茫大地，誰主沉浮的詩句充溢著一種帝王之氣，那么大雪壓青松，青松挺且直的詩句也只有剛傲沉毅、滿懷將帥氣度的陳毅能夠?qū)懗鰜恚∫苍S作者在這里的主要目的不是抒寫個(gè)人。冬夜大雪，作者輾轉(zhuǎn)難眠。1960年那是全國人民都在經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)期。特大的自然災(zāi)害，黨的工作失誤，赫魯曉夫修正主義集團(tuán)背信棄義，帝修聯(lián)合反華，正使中國內(nèi)外交困。正是黑云壓城城欲摧的時(shí)候，作者作為國內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人，胸懷的是祖國的命運(yùn)，承受的是民族的困厄，他考慮的是決不能喪失民族氣節(jié)，不能喪失原則和立場，向各種反華勢力妥協(xié)。而這時(shí)，全國人民正緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，以大無畏的革命英雄主義精神迎接困難，戰(zhàn)勝困難，頂住了世界性的修正主義的逆流。大雪壓青松，青松挺且直，正是對(duì)我們的黨和人民，對(duì)雄氣勃發(fā)的時(shí)代精神的盛贊。也許正是作者人格和時(shí)代精神相互融合，內(nèi)外互動(dòng)，共同投射在青松這個(gè)特定的象喻上，才使這首詩有一股凜然大氣，讀來令人感動(dòng)。

　　松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛吟詠，以至于積淀下來成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：

　　郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

　　世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之在，由來非一朝。

　　左思在這里以松和小樹取喻，說明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢使之然，由來非一朝，即是說明俊杰沒有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接梗�而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢所給予它的位置。

　　同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來，逆境方見英雄本色，一切崇高和壯美無不在斗爭中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢力勇敢地抗?fàn)�。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)。

　　總之，這首詩語言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹�間制造巨大的張力，從而加大詩的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。