《普羅米修斯》是一篇神話故事，課文內(nèi)容極其能夠感動(dòng)人心，感在其德，動(dòng)在其情，為能讓學(xué)生充分感受主人公普羅米修斯那種不畏強(qiáng)權(quán)，為了人類(lèi)幸福甘愿受苦的精神，教學(xué)中我著重從以下三方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體情、感悟、抒臆。
一、讀在情感中
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教育要注重熏陶感染，潛移默化，把‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’的要求滲透于教學(xué)過(guò)程中”。情是文章的靈魂，情牽一發(fā)而動(dòng)全身，課堂教學(xué)中教師要善于把握文章的基調(diào)，以情激情，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)，以及課堂神情體態(tài)的引導(dǎo)等把情感傳送給學(xué)生，以自己的真情感悟感染學(xué)生，還可以設(shè)置一系列啟發(fā)性的活動(dòng)讓學(xué)生逐步體會(huì)到文章蘊(yùn)涵的感情。在濃濃的情意中來(lái)朗讀，讀更發(fā)人深省，使人如歷其事，如臨其境，受到教育和感染。教學(xué)伊始，我直接以火導(dǎo)入，全身心融入感情地說(shuō)：“火在我們的生活中起著巨大的作用，可是，傳說(shuō)地球上本沒(méi)有火種。”接著用疑問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生入情，“沒(méi)有火那時(shí)人們的生活會(huì)怎樣呢？”在學(xué)生的回答中我著重抓住兩個(gè)“沒(méi)有……只好……”，讓學(xué)生體會(huì)到人類(lèi)沒(méi)有火生活的困苦，及人類(lèi)的無(wú)可奈何，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感情到位而深厚。接著又問(wèn)“沒(méi)有火人類(lèi)還會(huì)遇到什么困苦？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，“看到人類(lèi)生活如此困苦你有什么想法？”大家都希望能給人類(lèi)帶去火種，我順勢(shì)利導(dǎo)，“你們真善良，普羅米修斯與你們的想法一樣，可是盜取天火可是觸犯天規(guī)的行為，會(huì)有什么后果？”大家都認(rèn)為會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，在這種情況下他仍決心盜火，學(xué)生更充分感受到普羅米修斯的善良、極富同情心，感受到這點(diǎn)后再指導(dǎo)讀，學(xué)生讀得情真意切。文章的感情隨著課文的深入在變化，盜火顯出勇敢，受罰更顯堅(jiān)強(qiáng)，甘愿為人類(lèi)受苦，教學(xué)中時(shí)時(shí)注意到讓學(xué)生在情感的牽動(dòng)下而讀，讀實(shí)為真情流露。
二、悟在自讀中
閱讀是學(xué)生的個(gè)體化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)的閱讀實(shí)踐，這是課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的。重視學(xué)生的自讀，讓學(xué)生在獨(dú)立自主中積極主動(dòng)地進(jìn)行思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造，不要刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，以學(xué)生對(duì)文本整體的個(gè)體解讀為基礎(chǔ)，暢談閱讀的感受，就感悟之處發(fā)表自己的見(jiàn)解。在教學(xué)普羅米修斯盜取天火的事被主神宙斯知道后，宙斯殘酷地懲罰了普羅米修斯這段時(shí)，我主要通過(guò)讓學(xué)生自讀自悟來(lái)體會(huì)。投影出示課文5、6小節(jié)，要求學(xué)生自讀，邊讀邊畫(huà)出自己認(rèn)為重要的地方，讀讀想想“宙斯得知盜火一事后有什么反應(yīng)？他是怎樣狠狠地懲罰普羅米修斯的？你覺(jué)得宙斯這個(gè)人怎么樣？并說(shuō)說(shuō)你是具體從什么地方體會(huì)到的？”由于學(xué)生讀得自由充分，感受也頗真切。有的說(shuō)，宙斯是個(gè)心狠手辣的人，當(dāng)?shù)弥I火的事后，便大發(fā)雷霆，懲罰手段極其殘酷；有的說(shuō)，宙斯是個(gè)暴君，而且很昏庸，作為主神不但沒(méi)有為人類(lèi)謀幸福，對(duì)待給人類(lèi)帶來(lái)幸福的普羅米修斯還要?dú)埧釕土P，他不配做主神：有的說(shuō)，宙斯很自私，天神們能擁有火而他怎么也不讓人類(lèi)擁有，他重神輕民；有的更是憤憤不平，宙斯把別人的痛苦當(dāng)作自己的快樂(lè)，使普羅米修斯生不如死，太陰險(xiǎn)歹毒了……學(xué)生的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)語(yǔ)言的敏感處也不一樣，自主閱讀，學(xué)生自己整體把握課文，自由發(fā)表意見(jiàn)，真正做了閱讀的主人。[
三、說(shuō)在情境中
以往的閱讀教學(xué)往往從文字到文字，重在問(wèn)答的方式解詞釋句，以概念化的語(yǔ)言表達(dá)概念化的理解，機(jī)械無(wú)味，不能真正觸動(dòng)學(xué)生的情感世界，形成獨(dú)特的情感、體驗(yàn)，表達(dá)個(gè)性化的理解和感受，學(xué)生的閱讀活動(dòng)變得越來(lái)越枯燥。語(yǔ)文是人文學(xué)科，語(yǔ)文的教育要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)探究的情境，并引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變角色身份，開(kāi)展體驗(yàn)和探究。普羅米修斯把火帶到了人間，在學(xué)生充分感受到火的巨大作用、給人類(lèi)帶來(lái)的巨大方便以及推動(dòng)人類(lèi)文明向前邁進(jìn)了一大步后我是這樣引生入境的“不用再吃血淋淋的食物了，有了溫暖，也有了較先進(jìn)的工具，多好呀！人們擺脫了困苦，過(guò)上了幸福生活，人們肯定高興極了，欣喜若狂，你們說(shuō)當(dāng)時(shí)人們會(huì)是怎樣的情景呢？”學(xué)生回答精彩紛呈，有的說(shuō)，人們高興極了，不禁大聲歡呼，那歡呼聲響徹山谷，在山谷中久久回蕩；有的說(shuō)，人們挨家挨戶地奔走相告“我們有火了”；有的還說(shuō)，晚上人們舉行了一個(gè)篝火晚會(huì)，大家燃起了一大堆篝火把白天捕來(lái)的食物在火上烤著吃，飽極了，開(kāi)心極了，人們擁著篝火邊唱邊跳；有的說(shuō)，人們把普羅米修斯雕塑成神像，擺在家里，表示對(duì)他的感謝；有的卻說(shuō)，人們傷心地流下了眼淚，很為普羅米修斯擔(dān)心，盜取天火可是觸犯天規(guī)的行為，主神知道了一定會(huì)懲罰他的。在情境中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的練習(xí)，既發(fā)展了學(xué)生的形象思維，又提高了學(xué)生的言語(yǔ)水平。又如，教學(xué)普羅米修斯經(jīng)受著巨大痛苦時(shí)我是這樣引導(dǎo)的“這樣的日子即使是一秒鐘也叫人無(wú)法忍受，而他卻經(jīng)受了不知多少年！面對(duì)此情此景，你有什么想法呢？”學(xué)生們心中早已是憤憤難平，“真想像羿夫一樣射下鷲鷹救下普羅米修斯啊！”，暢達(dá)抒臆，真是言為心聲吶！[
教學(xué)中，由于緊緊抓住了文章的基調(diào)，注重了情感的熏陶，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的個(gè)性感悟，注意了學(xué)生的感受抒發(fā)，學(xué)生讀得深入，悟得真切，說(shuō)得暢快。學(xué)生是教學(xué)的主體，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，可以起到向?qū)ё饔茫^不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。
