那節(jié)課上，孩子們積極地活動(dòng)、快樂地提問、認(rèn)真地思考，一切都和諧美好。“為什么小蝌蚪們把烏龜當(dāng)成了自己的媽媽呢？”“寫青蛙媽媽時(shí)作者為什么說是'披'著綠衣而不是'穿'著綠衣呢？”這些問題，在老師的引導(dǎo)下孩子們都有了滿意的答案。

　　就在這時(shí)，有一個(gè)孩子一臉真誠、滿是疑惑地問：“老師，為什么烏龜有四只腳呢？”當(dāng)時(shí)課堂上近百名聽課的老師都輕輕地笑了起來，因?yàn)榇蠹叶贾�道烏龜本來就是四只腳嘛！果然，老師帶著笑很和藹地踱步到孩子身邊，摸了摸他的腦袋，自然地回答道：“烏龜本來就是四條腿呀！”

　　對(duì)于這個(gè)回答，當(dāng)場(chǎng)就有孩子表示質(zhì)疑。其中一個(gè)學(xué)生說：“不對(duì)不對(duì)，是因?yàn)闉觚敋ぬ�重了，必須要四條腿才能撐起來！”

　　聽課的人又笑了。老師微微一笑，把話題重新引向課文。

　　留心關(guān)注身邊的孩子，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：當(dāng)孩子學(xué)會(huì)說話以后，他會(huì)不斷地追問“這是什么”；過了這個(gè)階段，他又會(huì)不斷地追問“這是為什么”。

　　當(dāng)孩子打破沙鍋問（紋）到底的時(shí)候，我們往往理屈詞窮，要么敷衍說：“本來就是這樣的！”要么索性說：“自己想去”這位老師沒抓住這個(gè)問題激發(fā)學(xué)生的探究欲望，我以為是這節(jié)課的一個(gè)“敗筆”。

　　更讓人心痛的是，當(dāng)時(shí)在座聽課的老師們無一例外地笑了。我想這種笑，一方面是因?yàn)楹⒆犹�純真可愛了，另一方面就是在笑孩子為什么�?huì)問出這么傻的問題來。

　　事實(shí)上，只要我們用心思考一下便會(huì)發(fā)現(xiàn)，傻的并不是孩子，而是我們自己。我們只知其然，而不知其所以然。烏龜為什么有四只腳?從生物學(xué)、遺傳學(xué)、力學(xué)的角度去探討，未嘗不能找到答案，甚至可以因此寫一篇論文或一部專著。

　　當(dāng)然這種探討，對(duì)于一個(gè)孩子來說可能太深?yuàn)W了些。但我們決不能因此而簡(jiǎn)單地回避、敷衍孩子的問題，更不能嘲笑孩子的這種思考。

　　屈原的《天問》發(fā)人深省，李白、蘇軾的問天、問宇宙、問人生之作也成為千古絕唱，瓦特的疑問更是改變了一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)方式。誰能肯定，今天問“烏龜為什么有四只腳”的孩子不會(huì)成為明天的棟梁之才?誰又能相信一個(gè)從小就被剝奪思考和疑問權(quán)力的孩子長(zhǎng)大了會(huì)成為有思想、有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才？

　　沒有疑問的全知者是不可能存在的，因?yàn)橛钪�、社�?huì)、人生的奧妙是無窮的。如果一個(gè)民族不再具有質(zhì)疑精神，這個(gè)民族會(huì)因?yàn)闊o知、無思、無疑而泯滅了探索的激情，并最終走向衰落的道路。讓我們從每一節(jié)課做起，來培養(yǎng)我們孩子的質(zhì)疑精神！