創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來(lái)，學(xué)生主體地位的強(qiáng)調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無(wú)措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過(guò)于忽視“導(dǎo)”，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)都沒(méi)達(dá)到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問(wèn)題寫(xiě)在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會(huì)文章。學(xué)生當(dāng)然是閱讀的主體，整個(gè)閱讀過(guò)程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時(shí)，我們也不能因?yàn)橐寣W(xué)生成為閱讀的主體就否認(rèn)教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過(guò)解釋?zhuān)?ldquo;導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見(jiàn)“導(dǎo)”的課堂運(yùn)作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動(dòng)探求，從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點(diǎn)嘗試。
一、引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向
誠(chéng)然，我們的祖先有“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類(lèi)的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說(shuō)，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校中教學(xué)時(shí)間的有限，各層次學(xué)生能力的不同，一味的讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當(dāng)學(xué)生的回答不完整或有錯(cuò)時(shí)，教師要運(yùn)用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認(rèn)識(shí)。
在《翠鳥(niǎo)》一課的教學(xué)中，其教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)翠鳥(niǎo)高超的捉魚(yú)本領(lǐng)。教師設(shè)計(jì)了這樣的“導(dǎo)”問(wèn)：“你從哪里感受到了翠鳥(niǎo)捉魚(yú)動(dòng)作的可愛(ài)？”將此問(wèn)作為本節(jié)課的中心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從翠鳥(niǎo)的動(dòng)作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚(yú)的機(jī)靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會(huì)翠鳥(niǎo)捉魚(yú)本領(lǐng)的高超，為學(xué)生的思考指明了方向。
在《富饒的西沙群島》這一課開(kāi)課時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們讀課題后，找一找課題中哪一個(gè)是重點(diǎn)詞？同學(xué)們都找了“富饒”這個(gè)詞，在同學(xué)們讀全文之前，教師又請(qǐng)大家?guī)е?ldquo;富饒”這個(gè)詞讀課文，看看有什么收獲？這時(shí)，教師引設(shè)式的利“導(dǎo)”，給學(xué)生的自讀自悟指明了方向，學(xué)生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現(xiàn)西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會(huì)出這篇課文是圍繞西沙群島物產(chǎn)豐富來(lái)寫(xiě)的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導(dǎo)”，學(xué)生自讀自悟的方向明確，使學(xué)生的思維直奔主題，課堂效率高。
二、迂回式的誘“導(dǎo)”幫助學(xué)生拓開(kāi)思路，引導(dǎo)他們多角度想問(wèn)題
當(dāng)學(xué)生的思維受到外界因素的影響時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種情況：其一形成思維定勢(shì)；其二廣開(kāi)思路。是讓學(xué)生的思維形成定勢(shì)，還是使學(xué)生廣開(kāi)思路，其關(guān)鍵在于教師的“導(dǎo)”：當(dāng)學(xué)生的思維停留在一個(gè)狹窄的胡同中時(shí)，教師以“還有不同的理解嗎？”“誰(shuí)的意見(jiàn)和她不同？”“還可以怎么想？”“從XX方面想一想？”等等言語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生拓開(kāi)思路、多角度想問(wèn)題。如：在《翠鳥(niǎo)》的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)“翠鳥(niǎo)鳴聲清脆，愛(ài)貼著水面疾飛，一眨眼，由輕輕地停在葦稈上了。”一句時(shí)，開(kāi)始，學(xué)生都只體會(huì)到翠鳥(niǎo)飛得快這一點(diǎn)，就別無(wú)他解了，教師此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“再讀讀此句，還有不同的體會(huì)嗎？”一句及簡(jiǎn)單的“導(dǎo)”，使學(xué)生的思路大大拓開(kāi)，紛紛體會(huì)到“翠鳥(niǎo)鳴叫的聲音很好聽(tīng)”、“翠鳥(niǎo)的動(dòng)作不僅快，而且很輕”、“翠鳥(niǎo)唱歌一定很好聽(tīng)”、“翠鳥(niǎo)動(dòng)作輕是怕把小魚(yú)嚇跑了”“翠鳥(niǎo)飛的速度十分快，我們眨眼得要一秒鐘，眼還沒(méi)眨完，它就飛到葦稈上了，還不到一秒鐘”。學(xué)生的思維在教師的引導(dǎo)中逐漸開(kāi)闊起來(lái)。
三、解惑式的疏“導(dǎo)”把學(xué)生的思維引向深入
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)思維不斷趨向成熟的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)就是要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，體驗(yàn)情感與價(jià)值觀，使學(xué)生的思維不斷趨向成熟，而教師則是將學(xué)生的思維由表象思維引向深入的引路人，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴、體會(huì)語(yǔ)言文字的美，而不僅僅是停留在理解幾個(gè)詞的意思，一句話(huà)的意思上。當(dāng)學(xué)生的思維停留在這種表象思維上時(shí)，教師應(yīng)利用解惑式的疏“導(dǎo)”把學(xué)生的思維引向深入，以使學(xué)生的思維逐步走向成熟。
《翠鳥(niǎo)》一文中，有這樣一句話(huà)：“只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾。”教師在教學(xué)中沒(méi)有將此句的寫(xiě)作用意和盤(pán)托出，而是引導(dǎo)學(xué)生思考“作者在寫(xiě)翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的動(dòng)作時(shí)，為何要將葦稈和水波也寫(xiě)進(jìn)來(lái)？”使學(xué)生的思維由單純的理解文字內(nèi)容向作者的寫(xiě)作意圖與情感上深入。
四、啟迪式的暗“導(dǎo)”使學(xué)生展開(kāi)豐富的想像
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”想像能力是創(chuàng)新能力的潛在空間，也是理解感悟的有效途徑。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要運(yùn)用啟迪式的暗“導(dǎo)”使學(xué)生展開(kāi)豐富的想像。
在教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一課中，當(dāng)學(xué)生讀到有關(guān)翠鳥(niǎo)及小魚(yú)動(dòng)作的語(yǔ)句時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想像“翠鳥(niǎo)這時(shí)會(huì)想些什么？”“小魚(yú)為什么悄悄地露出頭，它在想什么呢？”。豐富的想像為學(xué)生理解翠鳥(niǎo)及小魚(yú)的動(dòng)作提供了有效的途徑。
《坐井觀天》一課的教學(xué)中，學(xué)生在理解了課文的內(nèi)容后，教師問(wèn)了這么一句：“青蛙跳出井口了嗎？又會(huì)發(fā)生什么事呢？”學(xué)生頓時(shí)沸騰起來(lái)，想象出了許多不同的，甚至離奇的小故事。這種啟迪式的暗“導(dǎo)”如同一石擊起千層浪，將學(xué)生想象思維的閘門(mén)一下打開(kāi)。可見(jiàn)教師“導(dǎo)”的妙處所在。
五、點(diǎn)撥式的指“導(dǎo)”讓學(xué)生在研讀中學(xué)會(huì)讀書(shū)和思考
發(fā)現(xiàn)、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣，學(xué)得更牢，是一種最有效的學(xué)習(xí)方式，如何使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并探究問(wèn)題呢？教師點(diǎn)撥的指“導(dǎo)”，讓學(xué)生在研讀中學(xué)會(huì)讀書(shū)和思考。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生明確思考方向，讓學(xué)生自己去閱讀、去發(fā)現(xiàn)、去探究后，教師再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法。通過(guò)研讀的過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)如何讀書(shū)和思考的方法。這些，都是在教師的“導(dǎo)”中逐漸習(xí)得的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)的著力點(diǎn)不在于讓學(xué)生獲得和教師同樣的見(jiàn)解，而是啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探究，在研讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)讀書(shū)和思考。
《曼谷的小象》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生注意課文中對(duì)小象的動(dòng)作、阿玲的笑及晨霧顏色變化的描寫(xiě)，使學(xué)生邊讀邊領(lǐng)悟到文章中人物與景物描寫(xiě)之間的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)一邊讀一邊思考。
教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一文中翠鳥(niǎo)捉魚(yú)動(dòng)作的特點(diǎn)時(shí)，教師不是告訴學(xué)生其特點(diǎn)，而是啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己反復(fù)的、多種形式的朗讀、體會(huì)，發(fā)現(xiàn)和歸納出翠鳥(niǎo)捉魚(yú)動(dòng)作的特點(diǎn)，在這樣一個(gè)“導(dǎo)”“研”的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何讀書(shū)，如何思考。
葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”，教師“導(dǎo)”的作用最重要的是教給學(xué)生思考的方法、學(xué)習(xí)的方法，但如果沒(méi)用第一個(gè)“教”，也無(wú)從談“不教”。巧妙的“導(dǎo)”的設(shè)計(jì)是指引學(xué)生自讀自悟地最佳途徑，正確、科學(xué)的使用教師的“導(dǎo)”，不僅不違背素質(zhì)教育的要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育的推動(dòng)力。教師“導(dǎo)”的藝術(shù)，將是我們要致力研究的問(wèn)題，愿每一位教育同仁能在教學(xué)實(shí)踐中探索出更有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)習(xí)方式。
