《狼牙山五壯士》（人教社２００２年版小學(xué)《語(yǔ)文》第九冊(cè)第１５課）記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事。表現(xiàn)了五壯士熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，仇恨敵人，勇于犧牲的精神。

　　上述含義為該課的教材說(shuō)明，旨在幫助教師教學(xué)。

　　但在實(shí)際教學(xué)中，我們除了讓學(xué)生從以上幾方面理解課文內(nèi)容外，還可以引導(dǎo)學(xué)生換個(gè)角度從如下幾方面理解課文內(nèi)容，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維能力的目的。

　　一、團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。

　　沒(méi)有團(tuán)結(jié)就沒(méi)有勝利，五壯士從游擊戰(zhàn)到掩護(hù)戰(zhàn)，大家齊心協(xié)力，共同殲滅敵人，無(wú)一人退卻和反對(duì)，直到共同跳崖。倘若五壯士沒(méi)有擰成一股繩，他們是絕對(duì)完成不了任務(wù)的。當(dāng)掩護(hù)任務(wù)完成過(guò)后，他們沒(méi)有去追趕部隊(duì)，而是為了群眾和連隊(duì)的安全，犧牲自己走到了懸崖，使群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)危為安。

　　二、五壯士運(yùn)用了科學(xué)的決策。

　　在一步步的行動(dòng)中，他們實(shí)現(xiàn)了決策的優(yōu)化，最終達(dá)到了較為理想的決策效果。在精神和思維方法上給我們提供了良好的學(xué)習(xí)典范。我們不但感受到了他們的英雄氣概，更感受到了他們的高度智慧----科學(xué)的決策思維。

　　第一個(gè)決策：接受任務(wù)----掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移，引大批敵人上狼牙山，防止敵人追趕群眾和連隊(duì)。

　　第二個(gè)決策：痛殲敵人----利用狼牙山險(xiǎn)要地形痛擊、消滅敵人，發(fā)揮打擊的最大效益。

　　第三個(gè)決策：引敵上絕路----完成了掩護(hù)任務(wù)后不去追趕連隊(duì)，為防止敵人緊跟其后威脅群眾和連隊(duì)的安全，他們把敵人引上了絕路。在狼牙山峰頂他們還不斷打擊和消滅敵人，讓敵人尋找、消滅我軍主力和群眾的希望徹底破滅。

　　第四個(gè)決策：班長(zhǎng)負(fù)傷了，子彈打完了，胡福才準(zhǔn)備把剩下的最后一顆手榴彈投向敵人，但班長(zhǎng)奪過(guò)去插在腰間，想讓大批敵人上來(lái)后再引爆手榴彈和敵人同歸于盡。緊接著馬保玉又改變了主意，他利用敵人想活捉八路軍的心理，先用石頭砸，等大批敵人靠近后才將留下來(lái)的這顆手榴彈投向了敵人，使這顆手榴彈達(dá)到了殺敵的最高效益。

　　第五個(gè)決策：讓敵人活捉是死，被打死也是死，不如縱身跳崖，或許死，可也或許不死。五壯士在最后的決策中實(shí)現(xiàn)了“奇跡”的誕生----葛振林和宋學(xué)義生還。

　　三、英雄的生還，是英雄們革命品質(zhì)和智慧的高度結(jié)晶。

　　五壯士已經(jīng)在狼牙山附近打了一個(gè)多月的游擊戰(zhàn)，對(duì)狼牙山的附近情況可謂了如指掌，山形地貌他們?cè)缇兔�得清清楚楚：山上的石頭可以用來(lái)隱蔽自己、痛擊和消滅敵人，山腰的樹木可以用來(lái)鉤托我們的身體，跳崖時(shí)被山腰的樹木掛住是完全可能的。跳崖的過(guò)程中，馬保玉、胡福才等三位壯士決心將自己生還的機(jī)會(huì)讓給戰(zhàn)友葛振林和宋學(xué)義，因?yàn)樯窖�的樹枝不能鉤托起更多的人體。在生與死的緊要關(guān)頭，馬保玉、胡福才等三位英雄的革命精神依然是如此偉大。葛振林和宋學(xué)義被掛在樹枝上是他們的細(xì)心觀察、自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和死去三位英雄舍己利人的革命精神的高度結(jié)合。他們的跳崖行為有勇有謀，他們都不希望就此戰(zhàn)死，他們更希望“死而復(fù)生”，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)革命勝利的愿望。這種愿望終于讓葛振林和宋學(xué)義實(shí)現(xiàn)了。英雄們永遠(yuǎn)都在考慮：要用最小的犧牲換來(lái)最大的勝利，這也是我們共產(chǎn)黨及每個(gè)革命戰(zhàn)士所追求的重要目標(biāo)。