“我他媽的真想抽你！”2004年10月，電影《天下無賊》的發(fā)布會上，導演馮小剛吼向一位記者，后者所在的媒體不久前曝光了馮小剛的家庭住址。“你們做了一件很無恥的事情，就是把我家的地址等在報紙上，現(xiàn)在天天有個神經(jīng)病在我家樓下截我，你們有什么權利打擾我的正常生活？”

　　馮小剛當然沒有真的動手。不得不承認，總有一些時候，我們很想把某人結(jié)結(jié)實實的痛揍一頓，但理智又告訴你，這不可以。怎么辦？露絲認為說臟話的好處就在于此：“你可以在象征層面上使用暴力，這樣既達成了目的，又避免了傷害人身體——這是一種雙贏策略。”

　　美國心理學家萊因霍爾德-阿曼這樣描述咒罵的發(fā)泄機制：“人一旦火冒三丈就會變得亢奮。臟話和侮辱性的手勢能緩解人的激動情緒。”打嘴仗會降低人的攻擊性，罵人者把污言穢語當作武器，被罵者則會在言語恐嚇中變得氣餒，肢體沖突因此得以避免。

　　動口總是比動手更能容易獲得人們的諒解，但說臟話的“好處”并不僅限于此。荷蘭人曾經(jīng)作過一項研究，將一份證詞記錄中的臟話全部刪除，然后和原文一起分別給人閱讀。哪一份看起來更加可信？答案是“未刪節(jié)的足本”。想要獲取信任嗎？說臟話吧。

　　在朋友或者一個團隊間，“被許可的臟話”甚至可以充當增進感情的紐帶，使成員產(chǎn)生“我們是一伙兒的”認同感；或者你可以稱它為“社交咒罵”。錢鐘書在《圍城》里刻畫過一位校長高松年，他與人打交道時八面玲瓏，能對政治系的師生大談國際關系，能和文學系學生探討“詩歌是民族的靈魂”，和軍事教官談話，“他媽的”也會脫口而出，那教官驚喜地刮目相看，引為同道。

　　大多數(shù)男性對這種方式并不陌生，尤其是在酒館、更衣室或者運動場，這些地點象征著逃離了批評自己說臟話的人(主要是母親、妻子或小學老師)的限制，在這里，臟話是男性之間關系的潤滑劑。

　　這種潤滑劑之所以可收到意想不到的效果，是因為它們打破了人與人之間的藩籬，不論是什么身份、地位，在說臟話時都是一樣的、有著基本生物特性的人。澳大利亞旅游局的宣傳攻勢證明，“臟話”也足以拉近國家間的距離。他們最近的旅游宣傳標語是“你他媽的在哪里？(So　where　the　bloody　hell　are　you？)”隱含的意思是讓人快行動起來，到澳大利亞旅游。

　　但澳大利亞人那純樸熱情的邀請，在英國人看來簡直是不堪入耳。想想2006年世界杯決賽上馬特拉奇對齊達內(nèi)說了什么？英國唇語專家杰西卡-里斯根據(jù)口型，認為馬特拉奇說齊達內(nèi)是“一個恐怖主義娼妓的兒子”。法國電視臺解說員認為，馬特拉齊對齊達內(nèi)說的是“你是意大利養(yǎng)出來的一條忘恩負義的狗”。這句話激怒了整場比賽表現(xiàn)出色的齊達內(nèi)，最終一頭撞倒馬特拉齊，也撞碎了自己再奪世界杯的希望。

　　臟話在我們生活中無處不在，有聰明的臟話，比如那些充當潤滑劑的臟話；也有愚蠢的或者失控的，像那些發(fā)泄情緒的臟話。對于后一種情況，應該考慮情緒控制，或者用更容易讓社會接受的方式表達出來，幽默就是一個好的選擇。