隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名學(xué)府相繼成立了國(guó)學(xué)研究院或者國(guó)學(xué)班，“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域越來(lái)越多的關(guān)注。然而，與“國(guó)學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對(duì)比的是，一些學(xué)子們對(duì)于國(guó)學(xué)卻充滿無(wú)知和排斥，認(rèn)為國(guó)學(xué)不實(shí)用，不值得學(xué)，花時(shí)間學(xué)“太奢侈了”。(8月10日《新華每日電訊》)

　　國(guó)學(xué)在現(xiàn)實(shí)中遭遇“無(wú)用論”，絕不是最近才出現(xiàn)的新奇現(xiàn)象，是早已有之，也是一直以來(lái)備受關(guān)注和議論的焦點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，侃侃而談的學(xué)子不知道屈原、司馬遷為何許人者大有人在，說(shuō)著流利外語(yǔ)卻看不懂簡(jiǎn)單文言文者屢見(jiàn)不鮮，自詡博學(xué)廣識(shí)卻連文從字順的材料都寫不全者亦是不乏其人。全國(guó)上下之所以掀起“國(guó)學(xué)熱”的狂潮，就是緣于“中國(guó)文化面臨西方文化的擠壓，文化生態(tài)處于失衡狀態(tài)”的憂慮。

　　半個(gè)多世紀(jì)以前，一場(chǎng)轟轟烈烈的五四新文化運(yùn)動(dòng)，一批先進(jìn)的知識(shí)分子為救國(guó)救民，以鋪天蓋地的集中批判否定封建綱常名教等舊思想、舊傳統(tǒng)，順應(yīng)潮流、大快人心。然而，盡管新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有視中國(guó)傳統(tǒng)文化盡為糟粕，沒(méi)有完全否定傳統(tǒng)，也沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，但中華傳統(tǒng)文化自那個(gè)時(shí)期開(kāi)始被大量摒棄卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　國(guó)學(xué)遭遇了前所未有的危機(jī)，越來(lái)越多的人“放棄本民族的文化而全盤接納外來(lái)文化，并因此造成中華傳統(tǒng)文化史的斷裂”，致使國(guó)學(xué)的地位開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下，深陷在遭否定、受針砭的尷尬境地而不能自拔。近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的洶涌澎湃，實(shí)用功利主義的驅(qū)使與影響，更是加劇了我們對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)與承續(xù)的迷失。

　　而多年來(lái)重理輕文的價(jià)值取向，以及忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與借鑒的為學(xué)方式，更是在為文化的迷茫與缺失推波助瀾。于是，便導(dǎo)致了“我對(duì)國(guó)學(xué)概念認(rèn)識(shí)比較模糊”的認(rèn)識(shí)，便出現(xiàn)了國(guó)學(xué)“不是很實(shí)用”的牢騷，便催生了花時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)“太奢侈了”的感嘆，便有了“為提高自身競(jìng)爭(zhēng)力都只看實(shí)用的書”的尷尬。

　　但這些并不足以說(shuō)明一度風(fēng)行的“國(guó)學(xué)熱”遭遇“無(wú)用論”的原因所在，不足以表達(dá)國(guó)學(xué)何以“沒(méi)有吸引力”的問(wèn)題癥結(jié)所在，現(xiàn)實(shí)情況是，并不是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)沒(méi)有吸引力，也不是人們有意抵制國(guó)學(xué)，而是很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受國(guó)學(xué)教育，很多人對(duì)國(guó)學(xué)知之不多、一知半解。

　　據(jù)前些時(shí)日新浪網(wǎng)和中青在線等網(wǎng)站聯(lián)合舉辦的“作為中國(guó)人，你離國(guó)學(xué)有多遠(yuǎn)”為主題的大型調(diào)查顯示，多數(shù)人認(rèn)為國(guó)學(xué)在當(dāng)代遭遇了嚴(yán)重危機(jī)，應(yīng)該采取措施弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而在“您主要是通過(guò)什么渠道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)”的調(diào)查中，近70%的人靠自學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

　　這足以反映中國(guó)教育目前的現(xiàn)實(shí)：面對(duì)中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，國(guó)人并不缺乏文化自覺(jué)性，也不是對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知度差，而是因沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸與學(xué)習(xí)，沒(méi)有有效的引導(dǎo)和教育，最終造成對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的認(rèn)同不夠，甚至出現(xiàn)仇視、抵制等排斥國(guó)學(xué)的極端行為。

　　僅僅局限于國(guó)學(xué)自學(xué)顯然是不夠的，學(xué)校的教育功能必須加強(qiáng)并發(fā)揮作用，因?yàn)槊麕煹闹更c(diǎn)對(duì)更好地理解國(guó)學(xué)、認(rèn)知國(guó)學(xué)以及運(yùn)用國(guó)學(xué)意義重大而深遠(yuǎn)。可喜的是，如今趕上了重建國(guó)學(xué)、振興國(guó)學(xué)的好機(jī)遇，具備了比較充分的條件和良好的社會(huì)氛圍，“重視傳統(tǒng)文化正越來(lái)越成為人們廣泛的共識(shí)”， 北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名學(xué)府相繼成立了國(guó)學(xué)研究院或者國(guó)學(xué)班，“一耽學(xué)堂”、“國(guó)學(xué)私塾”等民間國(guó)學(xué)教育正如火如荼地發(fā)展。

　　我們不是“數(shù)典忘祖”的一代。那么，復(fù)興國(guó)學(xué)，到底應(yīng)該復(fù)興什么？又當(dāng)如何復(fù)興？提倡復(fù)興國(guó)學(xué)不是盲目地復(fù)古，而是要復(fù)興國(guó)學(xué)的優(yōu)秀精神與中華民族的美德，要吸收民族文化的精華和傳播中華優(yōu)秀文化，做到古為今用、學(xué)以致用。至于如何有計(jì)劃、有步驟地復(fù)興國(guó)學(xué)，可著眼于現(xiàn)今的教育體制，在不同的教育階段，區(qū)分不同的群體對(duì)象和實(shí)際情況，實(shí)施不同的國(guó)學(xué)教育手段和內(nèi)容，切實(shí)做好國(guó)學(xué)的普及工作。

　　當(dāng)然，由于“傳統(tǒng)文化丟棄得太多、丟棄得太久”，指望靠一陣“國(guó)學(xué)熱”就實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)的復(fù)興，未免操之過(guò)急，也不太現(xiàn)實(shí)。但有一點(diǎn)是可以確信的，只要我們有意識(shí)、有決心復(fù)興國(guó)學(xué)，并為之付出了持續(xù)的努力和不菲的成本，就不愁國(guó)學(xué)復(fù)興不指日可待。