魯迅的《藥》、《阿Q正傳》、《紀(jì)念劉和珍君》等多篇文章正告別中學(xué)課本，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“魯迅大撤退”。年輕人是不是真的讀不懂魯迅，或者說(shuō)是不是真的已經(jīng)不喜歡讀魯迅了?為此，本報(bào)專(zhuān)訪了北大教授、著名魯迅研究專(zhuān)家錢(qián)理群。他認(rèn)為，年輕人并非不喜歡魯迅，真正影響魯迅作品被年輕人理解的，也并非魯迅作品本身，而是我們的社會(huì)文化思潮，是教育方法等。

　　對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)有誤解

　　關(guān)于語(yǔ)文教材中魯迅作品的爭(zhēng)論由來(lái)已久，錢(qián)理群認(rèn)為，這不僅僅是教材的問(wèn)題，更深層次的，是整個(gè)社會(huì)對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

　　錢(qián)理群說(shuō)：“魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中的問(wèn)題，表面上看來(lái)，是語(yǔ)文教材選材的問(wèn)題，但背后隱含的，是對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這些年來(lái)，思想文化界一直都有貶低或者否定魯迅的思潮。我在以前的一篇文章中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，從上世紀(jì)八十年代末開(kāi)始，魯迅突然變得不合時(shí)宜起來(lái)。首先是風(fēng)行一時(shí)的新保守主義者反省激進(jìn)主義，把‘五四’視為導(dǎo)致文化大革命的罪惡源頭，魯迅的啟蒙主義變成專(zhuān)制主義的同義詞。然后悄然興起的國(guó)學(xué)風(fēng)里，一些民族主義者、新儒學(xué)、新國(guó)學(xué)的支持者們，鼓吹新的中國(guó)中心論，以魯迅為斷裂傳統(tǒng)的代表。再然后，號(hào)稱(chēng)后起之秀的具有中國(guó)特色的后現(xiàn)代主義者，用世俗消解理想，告別魯迅就是必然的結(jié)論。還有自稱(chēng)‘新生代’的作家，也迫不及待地要搬開(kāi)魯迅，以‘創(chuàng)文學(xué)的新紀(jì)元’。這是一個(gè)很有意味的文化現(xiàn)象，在上世紀(jì)九十年代的中國(guó)文壇學(xué)界，輪番走過(guò)各式各樣的鼓吹者，而且?guī)缀跏呛翢o(wú)例外地要以‘批判魯迅’為自己開(kāi)路。這樣的情況，在21世紀(jì)初仍在繼續(xù)。在這種思想文化界的思潮之下，就不斷有人提出這樣的質(zhì)問(wèn)：為什么要向青少年講魯迅，它的作用是正面的，還是負(fù)面的?”

　　語(yǔ)言價(jià)值被教材忽略

　　長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于魯迅和魯迅作品的爭(zhēng)論，一直聚焦在如何在當(dāng)今這種形勢(shì)下認(rèn)識(shí)魯迅精神和思想。然而，錢(qián)理群認(rèn)為：“魯迅作品在語(yǔ)文教育上的價(jià)值，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，除精神和思想之外，還有一層意義，這就是語(yǔ)言上的。魯迅自身處在中國(guó)近代語(yǔ)文革命的開(kāi)端時(shí)代，是白話文的先驅(qū)之一，他的文章本身就是語(yǔ)文教育的范本。對(duì)于我們了解中國(guó)語(yǔ)文在近代革命性的變化，有著不可忽視的作用。”