時下，教育界對語文教學(xué)意見不少。歷經(jīng)多次改革，改來改去，贊之者少，責(zé)之者眾。也難怪，眾口難調(diào)啊!仁者見仁，智者見智，聽誰的是好?我認(rèn)為，工具論也好，人文論也好，語言本位也好，文學(xué)本位、文章本位也好，論來論去都難得十全十美，語文教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，對各種見解只能是擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　其實(shí)，作文的個中道理，古人早就參透了，所謂“大體則有，定體則無”，就已經(jīng)說得明明白白。因此，語文教學(xué)的出路，也就只有“因材施教”了。針對當(dāng)前語文教學(xué)講得多，練得少，花樣多，學(xué)得累，獲益少;示范課做作多，表演多，實(shí)效少的狀況，我贊成提“返璞歸真”這個口號。

　　通過熟讀讓學(xué)生熱愛語文

　　在教師的主導(dǎo)之下，選可讀之文章去讀，選精美之文章熟讀，是學(xué)語文最根本的辦法

　　什么樣的老師是好的語文老師?如果能把各種理論流派和考試分?jǐn)?shù)放在一邊，我認(rèn)為，能夠讓學(xué)生熱愛語文的老師，就是一個好語文老師。勤勞為益友，熱愛是良師。要學(xué)生學(xué)好語文，最重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生熱愛語文。當(dāng)然，讓學(xué)生懂得語文的重要性，自覺學(xué)習(xí)誠然好，但也難;讓學(xué)生通過嘗試，對語文產(chǎn)生濃厚興趣，喜歡語文，并進(jìn)而養(yǎng)成日積月累、樂此不疲的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的道理吧!

　　提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，靠批評、訓(xùn)責(zé)不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細(xì)分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢?我覺得有，這就是一個字：讀!兩個字：熟讀!學(xué)生在教師的主導(dǎo)之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學(xué)語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這些已經(jīng)被千百年歷史證明是真理性認(rèn)識的慧語哲言，一到我們的教學(xué)過程中，怎么就被拋到腦后去了呢!

　　語文是什么?首先，語文是一種能力，是通過表達(dá)能力、交流能力、獲取信息能力等體現(xiàn)出來的生存能力;是通過概念、表達(dá)、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現(xiàn)出來的發(fā)展能力。然后，語文是一種素養(yǎng)，是一種通過詩、詞、歌、賦、小說、散文等語言形式的創(chuàng)作、欣賞和傳承體現(xiàn)出來的藝術(shù)、文化素養(yǎng)，人類正是通過這種素養(yǎng)使得自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明世代相傳;而后，語文才是一門知識，一門關(guān)于語言和文字、文章的知識課程。因此，把語文作為一門單純的知識課程，圍繞著百十個所謂核心知識點(diǎn)講來講去、考來考去，難道不是舍本逐末嗎?

　　誦讀有助于提高語文素養(yǎng)

　　在初中和小學(xué)階段尤其要重視的是讀，讀是更為基本的技能，多讀多誦，感悟就在其中

　　所謂能力，是指完成某項(xiàng)任務(wù)、解決某個問題、實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)的一種能量、一種本領(lǐng)。這種能量或本領(lǐng)是實(shí)踐主體在實(shí)踐過程中從對客體的重復(fù)接觸、多次嘗試和反復(fù)練習(xí)中獲得的。語文既然是一種能力，那么語文課就應(yīng)當(dāng)按能力培養(yǎng)的模式去運(yùn)作，即語文能力要在學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫的實(shí)踐過程中去獲得去提高。在這里，出人之口，入我之耳，謂之聽;出我之口，入人之耳，謂之說;借助書本等媒介物，入我之眼，出我之口，發(fā)而為聲，謂之讀;出我之手，錄于紙質(zhì)或其他媒介物，謂之寫。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強(qiáng)調(diào)多聽、多說、多讀、多寫。

　　為什么要強(qiáng)調(diào)多?因?yàn)槟芰σ埠�，技藝也好，是依靠多次重�?fù)才能獲得的。多次重復(fù)可以使生疏演變?yōu)槭炀�，可以從熟練中產(chǎn)生機(jī)巧，具有了熟能生巧的活力，創(chuàng)新能力也就在其中了。我想，這就是德國狄茲根所言，“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”的道理吧。在初中和小學(xué)階段尤其要重視的是讀，讀是更為基本的技能，多讀多誦，體驗(yàn)就在其中，多讀多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語文素養(yǎng)就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語文能力獲得的重要基礎(chǔ)。

　　怎么讀?我贊成出我之口，發(fā)而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀;主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀;尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉于自我朗讀之中的境界。

　　在這方面，古人的經(jīng)驗(yàn)是值得重視的。宋代學(xué)者朱熹就說過：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”當(dāng)代作家夏丏尊也強(qiáng)調(diào)：“朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。”晚清重臣曾國藩強(qiáng)調(diào)發(fā)聲朗讀和動情吟詠。他說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”他對讀出氣概、誦出神韻的方法的有效性，體會是很真切的。

　　熟讀和背誦不是“讀死書”

　　教師不要包辦一切，應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)演，要為整個學(xué)習(xí)過程的有聲有色、卓有成效進(jìn)行精心設(shè)計

　　這里必須說明，有些人把語文教學(xué)中的熟讀和背誦說成是“讀死書”，這是極其錯誤的。如非誤解，就屬偏見。要知道，有時候偏見是比無知更可怕的。 “書到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟”，這是語文教學(xué)應(yīng)追求的一種境界，現(xiàn)在的問題是有這種追求的人太少了。誦讀經(jīng)典，吟詠美文，傳承文明，提高語文素養(yǎng)，豐富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓創(chuàng)造于其中。一舉多得，何樂而不為呢?這不正是學(xué)習(xí)主體主動的、生動活潑的語言習(xí)得的實(shí)踐活動嗎?那么，要不要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用呢?要，很需要。教師應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)演，要為整個學(xué)習(xí)過程的有聲有色、卓有成效進(jìn)行精心設(shè)計。教師不要包辦一切，主持課堂要少講精講，貴在點(diǎn)撥。在這里，點(diǎn)是“點(diǎn)石成金”的點(diǎn)，撥是“撥亂反正”的撥，責(zé)任不可謂不重大。

　　我以為，語文課應(yīng)當(dāng)重視背誦。國家頒布的中小學(xué)語文教學(xué)大綱對名家名篇一貫要求背誦，只是這項(xiàng)十分重要的原則在許多地方、許多學(xué)校、許多教師那里被有意或無意地忽略了。據(jù)統(tǒng)計，中小學(xué)語文教材中要求學(xué)生背誦的有192篇課文、106個段落，總計近300篇(段)。這一數(shù)字在語文課內(nèi)是否還是少了些，可以討論。如果課內(nèi)課外加起來算，相對于12年的時間來說，顯然是少了。

　　如果每年能背30到40首詩詞，20至30篇美文，整個中小學(xué)階段有六七百篇詩書(或者更多)裝在肚子里，那就會如伯洛所言，在今后的生活里， “決不會缺乏真實(shí)的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶”了。做學(xué)問、寫文章，就可以體會到朱夫子“讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的境界了。誦讀工作做好了、做實(shí)了，學(xué)生因誦讀而抑揚(yáng)頓挫，因誦讀而慷慨入神，因誦讀而興趣盎然，因誦讀而一往情深，熱愛母語之情油然而生，中華文化之根悠然深遠(yuǎn)，這不正是國民素質(zhì)提升的重要展現(xiàn)嗎?

　　兒童少年正處于腦子好，思維活躍，記憶力強(qiáng)的最佳年華，在這階段多背誦點(diǎn)詩詞和文章，不僅是在人生旅途中處處用得著，可以終身受益，而且“腹有詩書氣自華”也是幸福人生的一大要素。