消費(fèi)時(shí)代，“拼”字正成為許多年輕人的時(shí)尚字符，拼吃、拼玩、拼唱、拼車……有人稱之為“拼團(tuán)時(shí)代”，如今連養(yǎng)孩子也可以“拼”了。幾對父母組成一個(gè)小圈子，每到周末或者節(jié)假日，將幾家孩子來集中起來，由其中一對父母輪流照看，這就是目前興起的“拼養(yǎng)”。在一項(xiàng)400多人參與的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，大約有七成參與者愿意參加“拼養(yǎng)”。

　　雖然受到不少年輕人的歡迎，但另一方面，對于拼養(yǎng)，也有很多人持謹(jǐn)慎態(tài)度。著名社會學(xué)家，北京大學(xué)社會學(xué)教授夏學(xué)鑾說，這說明現(xiàn)在很多年輕人想得開、放得下，觀念開放，拼養(yǎng)對孩子來說有一定的好處，但也要慎重，撫養(yǎng)孩子不僅是義務(wù)和責(zé)任，不是吃飽穿暖，不摔跤就可以，還需要有親情的培養(yǎng)。

　　拼養(yǎng)的得失

　　“孩子有玩伴，不再是孤單一人，家長也能有休息時(shí)間，不必把全部的時(shí)間都綁在孩子身上”，看起來似乎是雙贏的選擇，然而，即便是利益最大化的選擇，也應(yīng)該慎重衡量得失。

　　夏學(xué)鑾說：“幾個(gè)小孩一起照顧，對小孩子來說，可以培養(yǎng)社會意識、平等意識�，F(xiàn)在的小孩子都是獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，家人又過于溺愛，往往會養(yǎng)成過于自我的性格。幾個(gè)孩子在一起，則有助于培養(yǎng)孩子與人交往的能力，而照顧孩子的人，也不是照顧他一個(gè)，這會讓孩子明白，自己不是天下第一，更不是唯一。從這個(gè)方面來說，這也算是一種創(chuàng)舉。”

　　然而，好處之外，也并非沒有需要擔(dān)憂的事情，夏學(xué)鑾說：“就具體的實(shí)踐來說，第一，照顧孩子的家長不是職業(yè)的老師、阿姨，那么多孩子，能不能照顧周全，孩子活動(dòng)時(shí)的安全，飲食的衛(wèi)生等等，是否可以得到保證？其二，媽媽們是不是真的大公無私？幾個(gè)孩子都哭了，先照顧誰？是照顧自己的孩子還是別人的孩子？能不能平等對待……這些都是對媽媽們的考驗(yàn)，做得不好，不僅僅會影響到大人之間的關(guān)系，也可能會對孩子造成傷害。”

　　小孩子懵懵懂懂，一切由父母做主，然而拼養(yǎng)難免有利益交換的嫌疑，夏學(xué)鑾說：“孩子們現(xiàn)在不懂，但是以后知道了，也有可能覺得父母嫌自己煩，因此生父母的氣”。

　　調(diào)查顯示七成家長愿意“拼養(yǎng)”小孩

　　家庭是人生的第一站

　　中國曾經(jīng)歷了數(shù)千年以家庭為基礎(chǔ)的社會，因此，家庭也成為每個(gè)人人生至關(guān)重要的場所。

　　夏學(xué)鑾說：“拼養(yǎng)，在傳統(tǒng)社會中顯然不可能出現(xiàn)。在傳統(tǒng)社會中，家庭關(guān)系，是整個(gè)社會關(guān)系的基礎(chǔ)，修身齊家治國平天下，人首先要面對的，就是家庭，或者說，人在社會中的身份，并不是獨(dú)立的，而是家庭的一分子。傳統(tǒng)社會中，對于家庭倫理也有無數(shù)的理論和典籍。家庭教育同樣如此，比如養(yǎng)不教、父之過，比如禮義廉恥這些基本的倫理和價(jià)值觀念，都是從家庭開始最先形成。所以，家庭是傳統(tǒng)價(jià)值教育的第一位，怎么樣培養(yǎng)孩子形成這些觀念，是至關(guān)重要的問題。”

　　不僅僅是傳統(tǒng)，現(xiàn)代社會學(xué)理論中，家庭也同樣重要，夏學(xué)鑾說：“有社會學(xué)家曾提出，在兒童社會化的過程中，沒有那個(gè)機(jī)構(gòu)比家庭更好。學(xué)校有學(xué)校的好處，家庭也有其他機(jī)構(gòu)不可替代的地方。所以，盡管拼養(yǎng)有它自己的好處和優(yōu)越性，但不能因此輕視家庭的作用，好在現(xiàn)在出現(xiàn)的多是在周末，時(shí)間不長。”

　　自我意識和撫養(yǎng)意識

　　撫養(yǎng)孩子本是人生最重要的事情和經(jīng)歷之一，然而是什么讓年輕人選擇了拼養(yǎng)？

　　夏學(xué)鑾說：“現(xiàn)在年輕人自我意識較強(qiáng)，享受生活的觀念很深。周末原本想休息，可是一個(gè)孩子占據(jù)了所有的精力、時(shí)間和空間，自己的空間沒有了。另外這也說明年輕人對人的信任感在增強(qiáng)，相信同齡的父母可以對孩子一視同仁。從某種意義上來說，選擇拼養(yǎng)是可以理解的，也不必過多的指責(zé)。”

　　不過，需要提醒的是，這種自我意識的伸張不應(yīng)該以撫養(yǎng)意識的缺失為前提，夏學(xué)鑾說：“自我的空間很重要，撫養(yǎng)孩子的意識也同樣重要，家庭生活不是經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇，也不是利益最大化的地方，同時(shí)，家庭生活并非全部是理性的，更多的是感性的，讓孩子有玩伴，學(xué)會與人交往乃至尊重他人，是好事，但是家庭的親情、和父母之間的交流也不能或缺。”

　　或者，拼養(yǎng)并不僅僅可以輪流照顧，也可以用更合理的方法來實(shí)現(xiàn)，比如說幾家人一起度周末，孩子們有了玩伴，大人也并非沒有事干。

　　撫養(yǎng)不僅僅是義務(wù)

　　到底該如何為人父母，從來都是最需要重視的事情。父母和孩子之間，也并不僅僅是撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系。

　　夏學(xué)鑾說：“家庭有責(zé)任、義務(wù)，也有基于血緣關(guān)系上的親情，有理性也有感性，養(yǎng)孩子從來都是應(yīng)該慎重的問題。一個(gè)人有了孩子，就跟單身不一樣了，沒生孩子之前養(yǎng)成的習(xí)慣很多都要改變，美國一位社會學(xué)家說，父母和孩子一起成長。我很贊同他的話，孩子生下來，父母也面對著新的課題。孩子在學(xué)習(xí)新的知識，慢慢認(rèn)識這個(gè)世界，父母也在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孩子的心理特征，學(xué)習(xí)應(yīng)該怎么樣和孩子相處、交流等。傳統(tǒng)社會中往往是家長權(quán)威，在今天顯然是不行的，但同樣，放棄家長的職責(zé)也不行，應(yīng)該和孩子交朋友，平等對待。孩子是很敏感的，大人欺負(fù)孩子，他能感覺到，大人漠視他，他同樣能感覺到。家庭生活中，對孩子有好處的，應(yīng)該提倡，但是不要因此太多計(jì)算，商業(yè)意識不要太強(qiáng)。”