《資治通鑒》中不可不知的金句

　　《資治通鑒》是中國古代最權(quán)威、最重要的一部編年體通史，被視為君臣士人的必修教科書，即使在現(xiàn)當(dāng)代，也有重大影響。今天，特摘選其中名言佳句供大家品讀。

　　1.夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之……

　　第2卷周顯王十年

　　【譯文】信譽(yù)是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)；不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之……

　　【注】司馬光根據(jù)秦國商鞅實(shí)行變法，立木為信的史事，作信譽(yù)是治國之本的議論。信譽(yù)是為政的重要原則，是治國理政的法寶。只有取信于民，人民才會(huì)擁護(hù)你、支持你，國家才能和諧，政權(quán)才能穩(wěn)固。得民心者得天下！

　　2.法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

　　第14卷漢文帝前十年

　　【譯文】法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，嚴(yán)格執(zhí)法，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗權(quán)勢(shì)而觸犯法律。

　　【注】將軍薄昭殺了漢朝廷的使者，文帝不忍以國法殺他。司馬光對(duì)此事發(fā)表執(zhí)法要嚴(yán)格，不分親疏的意見。在法律面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)法不分親疏，刑可以上大夫。在社會(huì)生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管職位多高，都必須遵法守法，違法必究應(yīng)該成為執(zhí)政者的為政之道。

　　3.“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危。”夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。

　　第18卷漢武帝元朔元年

　　【譯文】“國家雖大，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)必定危險(xiǎn)。”憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭(zhēng)斗是細(xì)枝末節(jié)。那些致力于戰(zhàn)伐爭(zhēng)勝、窮兵黷武的人，到頭來沒有不悔恨的。

　　【注】臨淄人主父偃上書漢武帝談了九項(xiàng)事，這是其中有關(guān)治國的一件。既不能好戰(zhàn)，窮兵黷武，又要居安思危，保衛(wèi)太平。

　　4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。

　　第3卷周赧王五年

　　【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

　　【注】蘇秦、張儀以合縱、連橫的政治權(quán)術(shù)游說各國，爬到富貴的高位，魏國人公孫衍也以能說會(huì)道著稱。有人問，他們算得上是大丈夫嗎？孟軻說，富貴不能淫蕩，貧賤不能移，威武不能屈，才算得上是大丈夫。

　　5.行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。

　　第4卷周赧王三十一年

　　【譯文】即使做一件壞事，殺一個(gè)無辜的人便可以得到天下，仁愛的人也不會(huì)去干。

　　【注】這是荀況論述如何做到以禮義稱王時(shí)講的一句話。

　　6.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

　　第25卷漢宣帝元康三年

　　【譯文】賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過錯(cuò)。況且富有的人，往往會(huì)成為眾人怨恨的目標(biāo)，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯(cuò)而落下怨恨。

　　【注】太傅疏廣、少傅疏受請(qǐng)求辭職，漢宣帝同意并賞賜黃金。疏廣、疏受回鄉(xiāng)后變賣黃金，與親朋故友飲酒取樂，有人勸他們用黃金為子孫購置產(chǎn)業(yè)，疏廣談此錢財(cái)太多的害處。

　　7.知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。

　　第229卷唐德宗建中四年

　　【譯文】知道自己的過錯(cuò)并不難，改正過錯(cuò)才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。

　　【注】唐德宗將中書省所撰寫的免罪文給陸贄看，陸贄看后，向唐德宗談了自己的這些看法。

　　8.任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。

　　第210卷唐玄宗開元元年

　　【譯文】重用有真才實(shí)學(xué)的人，是治理國家的基本原則，與有識(shí)之士齊心協(xié)力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時(shí)候，掌權(quán)的并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。

　　【注】這是左拾遺張九齡給大臣姚元之的信中講的用人原則，要重用有真才實(shí)學(xué)的人，選人用人不應(yīng)過多考慮情面。

　　9.無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。

　　第228卷唐德宗建中四年

　　【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會(huì)引起意外的變故。百姓是國家的根本，財(cái)力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會(huì)受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會(huì)墜毀了。

　　【注】陸贄上奏唐德宗，認(rèn)為理政就應(yīng)該抓住根本，不能損害百姓。

　　10.正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖復(fù)華色之美，織纴之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖復(fù)材智之多，治行之優(yōu)，不足貴矣。何則？大節(jié)已虧故也。

　　第291卷后周太祖顯德元年

　　【譯文】正派的女人不會(huì)跟從兩個(gè)丈夫，忠誠的臣子不會(huì)事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢惠了；做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什么緣故呢？因?yàn)榇蠊?jié)已經(jīng)虧缺了。

　　【注】司馬光論述一臣不事二主的見解。一女不嫁二夫，一臣不事二主，皆封建倫理道德！