小學語文名著導讀:《西游記》之創(chuàng)作由來
來源:奧數(shù)網(wǎng) 文章作者:東學堂小學語文 2016-05-19 16:10:10
小學語文名著導讀:《西游記》之創(chuàng)作由來
想要了解《西游記》,首先,我們得先從作者的創(chuàng)作思路以及創(chuàng)作歷程著手,知道著作這本書的人是在怎樣一種生長環(huán)境以及什么樣的心境與態(tài)度去著作這本書的。
吳承恩
《西游記》的著作人,出生在一個由下級官吏淪落為小商人的家庭,其父吳銳性格樂觀曠達,奉行常樂哲學,為此給孩子取名承恩,字汝忠,
蘊意是希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個留名青史的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學,一目十行,過目成誦。少時好學,就已名冠鄉(xiāng)里,特別喜歡搜奇獵怪,愛看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書籍,如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史。這類五光十色的神話世界,讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好,也由此給他在創(chuàng)作《西游記》的思路上帶來了重大的影響。
原型
很多故事的背后都有一個原型,《西游記》也不例外。《西游記》中的師父唐僧就是古時一個真實存在的人物,取經(jīng)一事也是實實在在有的。
現(xiàn)在我們先來看看歷史上玄奘取經(jīng)是怎么一回事。
大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅25 歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安,只身到天竺(印度)游學。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過高昌國時,那里的居民非常推崇佛教,國王見他們是從大唐來的和尚,非常高興,愿封他們?yōu)樽o國法師,加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了,最后
留在了高昌國,而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書,玄奘感激不已,他向王宮方向拜了幾拜,就騎馬西去了。
玄奘歷盡艱難險阻,最后到達了印度。他在那里學習了兩年多,并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講,受到了贊譽。
貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,帶回佛經(jīng)657 部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬里,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等。
由此可見,《西游記》是有創(chuàng)作依據(jù)的,并且其依據(jù)為吳承恩的創(chuàng)作帶來了不小的影響。
那么又是什么促使吳承恩有意愿有精力去寫下這篇長篇著作呢?
前面我們提到了年少時的吳承恩是一個極其聰明的孩子,也按照父親的期許去參與鄉(xiāng)試,按理來說,此次鄉(xiāng)試吳承恩可以說是十拿九穩(wěn)。然結果卻令人匪夷所思,他名落孫山,其學識不如他的同伴卻榜上有名。一朝不中,他日再來。他日再來,仍不能金榜題名,父親的離世,兩次鄉(xiāng)試的失利,對一個才華橫溢、孝順父母的人來說,是一種極大的打擊。命運的黑手并沒有離開吳承恩的人生,接踵而來的是生活的困頓。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩,開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題,并且用自己的詩文向這個不合理的社會進行抗爭。他的志懌小說、神話小說,寫的雖是神仙鬼怪,但卻朝指“人間”,為的是寄托他的政治理想,鞭笞邪惡勢力,使讀者“悚然易慮”,并非無為而作,或搜奇獵異以資談笑。
在《西游記》四十五回中,寫到孫悟空布置自然之神布云、打雷、下雨時,特別命令雷公鄧天君說:“老鄧仔細替我看那貪贓壞法之官,忤逆不孝之子,多打死幾個示眾!”孫悟空最恨的是“貪贓壞法之官”,這與吳承恩在許多詩文中所表現(xiàn)的特別仇視貪官污吏的思想是完全一致的。在《西游記》的神話世界里,處處有人間的影子:神圣的天宮表面氣派不凡,至高無上的玉帝卻賢愚莫辨,十分昏庸,天庭和人間的王朝相仿佛;地府森嚴,官官相護,貪贓枉法,無辜的人有冤難伸,和地上的衙門并無兩樣;妖魔鬼
懌殺人吃人,貪財好色,仗著魔力法術稱霸一方,無惡不作,簡直是人間惡霸、官僚的化身。
除此之外,《西游記》還寫到了一些人間國度,那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢,武也不良,國君也不是有道的”,這同樣是明朝廷君臣禍國殃民罪行的寫照。吳承恩塑造的孫悟空,嫉惡如仇,神通廣大,一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風,或一命嗚呼,或束手就擒,這些都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望。
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