公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路於齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎?”

　　孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣!

　　“或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢?’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’

　　曰：‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲!

　　管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也：

　　爾何曾比予於是!’”

　　曰：“管仲、曾西之所不為也，而子為我愿之乎?”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯;管仲、晏子猶不足為與?”

　　曰：“以齊王由反手也。”

　　曰：“若是，則弟子之感滋甚!且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。

　　武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與?”

　　曰：“文王何可當(dāng)也!由湯至於武丁，賢圣之君六七作;天下歸殷久矣，

　　久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁，未久也;

　　其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，

　　皆賢人也，相與輔相之;故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

　　然而文王猶方百里起，是以難也。

　　“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì);雖有□基，不如待時(shí)。’今時(shí)則易然也。

　　“夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也。而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，

　　而達(dá)乎四境。而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣;行仁政而王，

　　莫之能御也!

　　“且王者之不作，未有疏於此時(shí)者也;民之憔悴於虐政，未有甚於此時(shí)者也。

　　饑者易為食，渴者易為飲。

　　“孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命。’

　　“當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國，行仁政;民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之倍之人，

　　功必倍之;惟此時(shí)為然。”