《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”所謂人文性，從感性的層次來講，是對人的理解、對人的接納、對人的尊重、對人的愛護關(guān)懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋、對人類命運的憂患。在強烈倡導(dǎo)人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學語文教師必須清醒地認識到：喚醒學生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學生基本的人文素養(yǎng)、促進學生個性的自由發(fā)展，將成為語文教育的核心內(nèi)容并伴隨語文教育活動的始終。然而，在教學實踐中，語文教育實現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。于是，為“人文而人文”、“機械人文性”現(xiàn)象在語文課堂上屢見不鮮，筆者稱之為“偽人文性”現(xiàn)象。下面，就現(xiàn)今閱讀教學中的“偽人文性”現(xiàn)象以及如何打造小學語文人文性課堂談一下筆者的看法�，F(xiàn)今閱讀教學兩大“偽人文性”現(xiàn)象及反思

　　1.對文本人文內(nèi)涵的把握和處理有失偏頗

　　現(xiàn)象：語文課結(jié)束時，教師啟發(fā)道：“狼往小羊身上撲去，大家想一想，小羊怎樣了呢？”或者是“在當今社會中，你想做落花生那樣的人，還是做蘋果、石榴那樣的人呢”……于是，一石激起千層浪，學生眾說紛紜，各抒己見，課堂上熱鬧非凡。反思：經(jīng)典寓言《狼和小羊》最終以老狼惡有惡報、撞死于巨石或被正義使者獵人槍殺代替了原著中的小羊慘死；名家名篇《落花生》一課中，“花生派”在“蘋果石榴派”的滔滔雄辯下，黯然失色，退居二線。從種種逆向設(shè)計不難看出，教師在努力體現(xiàn)新課標所提倡的“閱讀是學生的個性化行為”，力求給學生創(chuàng)設(shè)“敢于發(fā)表個人見解”的氛圍，從而張揚個性，體現(xiàn)人文性。但我們不禁要問：提倡這類對文本的個性化理解究竟能給小學生留下些什么呢？眾所周知，狼永遠不會因為學生同情小羊的善心而改變吃人的論文格式本性，而落花生那種有真才實學卻不圖虛名的實干家也決不會因時代的發(fā)展而失去存在的價值。黑格爾告訴我們：想象要止于理性。所謂理性，是對文本內(nèi)涵及其價值取向的正確把握。語文課堂上許多來自學生的獨特體驗和思維方式實際上是偏離教學內(nèi)容真正的價值取向的。學生思維是活了，課堂氣氛是活了，但學生也失去了很多。他們失去的是富有理性的思考，是對課文人文內(nèi)涵的正確理解。求新、求異固然重要，但如果要以犧牲“求真”為代價，就有點舍本逐末了。

　　2.課堂中的交往、對話缺乏對生命體真正的人文關(guān)懷

　　現(xiàn)象：①語文課上的小組學習，停留在四人圍坐一起，一兩個學生獨霸話壇，其他學生放任自流的簡單合作的表現(xiàn)形式，缺乏真正的主體參與和對問題的共同探討；教師匆匆組織，又草草收場，形式主義傾向明顯。②語文課上，對于學生的發(fā)言，教師本著發(fā)展的眼光去看待，頻繁采取激勵性評價，致使贊美之辭泛濫，漸漸埋沒了學生的自我評價意識。反思：失去人文性的學習，教育家羅杰斯稱其為“現(xiàn)代教育的悲劇”。教師們都在各自的課堂陣地上身體力行，試圖使“悲劇”不再續(xù)演。于是在語文課上，教師開始關(guān)注學生學習時的情感態(tài)度，增加了學生個體之間的交流機會，小組合作學習應(yīng)運而生。毫不吝嗇的表揚、贊美和激勵似乎也令課堂充滿了“人情味”。種種體現(xiàn)人文關(guān)懷的舉動，似乎讓我們看到了一絲人文性的光芒在閃爍�？僧斞�著這點光亮深入進去時，卻發(fā)現(xiàn)學生的浮躁心理也在順勢滋長。

　　重視生命個體，打造人文性課堂

　　從上述的“偽人文性”現(xiàn)象中不難看出：在那種缺乏精神內(nèi)涵的正確把握、毫無意義的合作、廉價的表揚、缺少真情實感的對話充斥課堂的教學秩序下，那種蜻蜓點水式的人文關(guān)懷更多時候不過是教師“為了人文而人文”的虛情假意罷了。那么，我們又該如何徹底摒棄偽人文性、打造一個真正的小學語文人文性課堂呢？

　　1.鉆透教材，正確體會文本的“人文性”

　　如《文心雕龍》中所述：“情動而辭發(fā)”。作者在寫文章時，必定是先傾注了情感，才來謀篇布局、遣詞造句的。每一篇文章都體現(xiàn)了作者的人文性。作為語文教師，首先得自己去領(lǐng)會課文字里行間蘊涵的深刻的人文性，才能以此去影響并感染小學生。例如，筆者在執(zhí)教《十六年前的回憶》一課時，將李大釗簡單地理解成不怕死的英雄，可在課堂的互動中發(fā)現(xiàn)，有相當一部分學生將英雄理解為不把生命當回事的人。筆者大驚，于是再次深究文本帶給我們的人文信息。為什么他們會不怕死？那是他們熱愛生命的表現(xiàn)，犧牲小我、顧全大我，那是為了能珍惜更多人的生命，這是對生命的一種真正的熱愛��！經(jīng)過調(diào)查，95%的學生轉(zhuǎn)變了對生命的看法，心目中真正樹立起夏明翰的英雄形象。求真永遠是求新的基礎(chǔ)，尊重學生的多元反應(yīng)和獨特體驗，只有建立在合情合理領(lǐng)會人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能幫助他們理解高尚的人文精神，真正體現(xiàn)語文教育的人文性。

　　2.享受學習，積極營造環(huán)境的“人文性”

　　(1)關(guān)注差異，促進發(fā)展。每個學生都是獨立的人，有自己獨特的個性，有其生活感受和情感體驗。在教學中，教師應(yīng)關(guān)注學生之間的差異性，對待不同的學生要有不同的要求。只有從學生的差異上去關(guān)注每一個學生，為學生營造人文性的學習環(huán)境，才能讓學生得到很好的發(fā)展。例如，筆者在閱讀課上指導(dǎo)朗讀時，讓學生自由選一個同學作為競爭對手練習，然后上臺比賽。對于平時讀書不流利的學生，只要他敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學生，就給予肯定。在課堂上，只要經(jīng)過自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進行肯定。差生的努力尤其要及時給予鼓勵，不要因為答案不標準或錯誤就冷落他，應(yīng)告訴他，只要努力，你就會和成功越來越近。當每個小學生看到自己經(jīng)過努力所得到的成績都能得到肯定時，他們會為之驕傲，感受到教師的人文關(guān)懷，從而產(chǎn)生繼續(xù)努力學習的動力，促進自身的健康發(fā)展。(2)生生互動，自主合作。小組合作學習是新課程所倡導(dǎo)的一種新的學習方式，是以合作學習小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學目標的教學組織形式。小組合作學習能使課堂氣氛活躍起來，但也給教師控制課堂秩序帶來了困難，很容易使課堂教學產(chǎn)生看似熱鬧實則混亂，看似體現(xiàn)學生自主發(fā)展、進行人文關(guān)懷實則搞形式的局面。這就需要建立一套“活而有序”的合作常規(guī)，并通過訓(xùn)練使之形成習慣。首先要合理分工，明確職責。小組內(nèi)應(yīng)設(shè)小組長、記錄員、匯報員各一名。小組長應(yīng)選有較強組織能力和合作意識的學生擔任，主要職責是對本組成員進行分工，組織全組人員有序地展開討論、交流、操作、探究的活動。記錄員的職責是將小組合作學習過程中的重要內(nèi)容記錄下來。匯報員的職責是將本組合作學習的情況進行歸納總結(jié)后在全班進行交流匯報。教師應(yīng)根據(jù)不論文格式同活動的需要設(shè)立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔責任，又要相互支持、密切配合、發(fā)揮團隊精神，有效地完成小組學習任務(wù)。其次，要培養(yǎng)良好的合作學習習慣。