黃河文化—家譜管攝天下人心

　　家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜等，是同宗共祖的血親集團(tuán)，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍。在中國(guó)的傳統(tǒng)典籍中，家譜以其豐富龐大的紀(jì)事內(nèi)容而與正史、方志共同成為中國(guó)史志的三大支柱。

　　早在２０世紀(jì)初，家譜內(nèi)涵的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和跨越時(shí)代的社會(huì)文化功能便受到學(xué)者的充分重視，國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“二十四史者，二十四朝家譜耳。能盡集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)也。”從文化學(xué)的意義上講，家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人物傳記、宗教制度以及地方史的資料，是蘊(yùn)含著民族的、歷史的“在野”文化。從情感的因素而言，從遙遠(yuǎn)的夏、商、周三代到２１世紀(jì)的今天，無(wú)論是帝王諸侯還是平民百姓，無(wú)論是飽讀詩(shī)書(shū)的文人雅士還是目不識(shí)丁的鄉(xiāng)野農(nóng)夫，無(wú)論是浪跡天涯的海外游子還是世居鄉(xiāng)間的山民，家譜都是他們心中無(wú)法釋?xiě)训臓繏臁Ｋ�像風(fēng)箏一樣，不管你飛得多高多遠(yuǎn)，都牽系著你。家譜具有溝通個(gè)人及家族乃至整個(gè)中華文明歷史的功能。

　�。保梗梗改辏�一位瑞典王子從波羅的海西岸的“北歐水城”斯得哥爾摩來(lái)到了中國(guó)太湖南岸很不起眼的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)荻港，他的名字叫羅伯特·章，他來(lái)的目的是尋根。這位王子的祖父章祖申１９０４年中進(jìn)士，授職翰林院編修。１９２０年受命為駐瑞典、挪威兩國(guó)全權(quán)大使，來(lái)到了斯德哥爾摩。１９２２年，章祖申因病回國(guó)，將７歲的兒子章宗琦寄養(yǎng)在瑞典友人家中。章祖申３年后病逝于北京。從小在瑞典生長(zhǎng)的章宗琦長(zhǎng)大以后，與瑞典的一位著名演員結(jié)婚，生下了羅伯特·章。章宗琦去世后，其妻又嫁給了瑞典王子斯格瓦爾德·貝納多特，斯格瓦爾德收羅伯特·章為繼子，羅伯特·章就這樣成為瑞典王子。有著一半中國(guó)血統(tǒng)的羅伯特·章很想了解自己中國(guó)的根，于是萌發(fā)了到中國(guó)尋根問(wèn)祖的念頭。湖州市僑辦得知王子有回鄉(xiāng)的想法后，非常重視，幫助海外游子實(shí)現(xiàn)尋根謁祖的正是家譜。于是，他們想方設(shè)法找到一部章氏家譜，打開(kāi)一看羅伯特·章的祖父章祖申和父親章宗琦赫然在上，章祖申為荻溪章氏第１５世，章宗琦為荻溪章氏第１６世，還找到了章氏祖屋“鴻義堂”和章家祖墳。這樣，羅伯特·章思念故鄉(xiāng)的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。

　　家族管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本。

　　家譜的內(nèi)容和種類(lèi)：

　�。保�譜名：為明血統(tǒng)、防亂宗，譜名一般包含里籍，如錢(qián)鐘書(shū)的家譜《埃山錢(qián)氏桂堂家譜》、魯迅家譜《越城周氏支譜》。

　　２．譜序：內(nèi)容涉及修譜的意義、緣由、目的、姓氏淵源、家族遷徙等。我有一本“大中華民國(guó)三年桃月上浣吉日立”的《郭氏家譜》，序中說(shuō)：我郭氏由洪洞遷濟(jì)，有合族軸帳可考。

　　３．族規(guī)：是各家族制定的約束和教化族人的規(guī)章制度和希望要求。包括財(cái)產(chǎn)繼承、婚姻、職業(yè)、祭祖、禁賭、忠君孝親、家庭教育、日常生活，甚至水源保護(hù)、森林保護(hù)等內(nèi)容。如勤儉持家方面《白朱氏家譜》規(guī)定：“子孫年幼，不得衣羅緞衣服。至冠方做與時(shí)衣一襲�；槿≈畷r(shí)做與冬夏衣各一襲，不得過(guò)奢。”嚴(yán)禁族人游手好閑，奢侈無(wú)度，沾染吃喝嫖賭等惡習(xí)，特別規(guī)定禁止族人吸鴉片煙。

　�。矗�世系：是家譜的主題，包括父名、行次、字號(hào)、生卒年月、享年、官職、妻妾、子女等內(nèi)容。如《韶山毛氏族譜》的世系記載中，可看出毛澤東屬竹溪支下，是毛氏２０代傳人。２００５年，杭州嚴(yán)晨從湖南舊書(shū)商手中收進(jìn)一套《楊氏家譜》，記載著當(dāng)年楊開(kāi)慧嫁給毛澤東的內(nèi)容，家譜中說(shuō)楊昌濟(jì)早年留學(xué)日本、歐美，他有“二女，長(zhǎng)歿，次開(kāi)慧適（嫁）湘潭毛潤(rùn)之（毛澤東）。”

　�。担�排行：又稱(chēng)班行、行第、字輩等。一般情況下，同輩分的家族成員都用事先統(tǒng)一規(guī)定的某個(gè)字起頭，個(gè)別也有放在名字最后的，再用其他字結(jié)合而成名，不同輩分用不同的字，世代相傳，以示不同輩分的區(qū)別，這是一種身份的標(biāo)識(shí)。湖南《韶山毛氏家族譜》的“字輩歌”為“立顯榮朝土，文方遠(yuǎn)際祥。祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永成昌。”毛澤東為“澤”字輩，其父毛貽昌則為“貽”字輩，毛澤東的兒子毛遠(yuǎn)仁、毛遠(yuǎn)義、毛遠(yuǎn)智則是“遠(yuǎn)”字輩，而人們熟悉的岸英、岸青、岸龍則是他們的字。再如浙江奉化《武嶺蔣氏宗譜》的“行第歌”中有“祁斯肇周?chē)?guó)，孝文得成章。秀明啟賢達(dá)，弈世慶吉昌。”蔣介石的譜名為蔣周泰，即為“周”字輩，其父蔣肇聰即為“肇”字輩，其子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)為“國(guó)”字輩，都是與家譜規(guī)定的排行相符的。家譜的內(nèi)容很多，還有遺像、祠堂、墳?zāi)�、藝文、恩榮錄、五服圖、領(lǐng)譜字號(hào)等。

　　中國(guó)古代家譜不僅內(nèi)容豐富，而且種類(lèi)繁多，根據(jù)家譜傳承、記載方式不同，可分種類(lèi)如下：結(jié)繩家譜、口述家譜、甲骨文家譜、金文家譜、書(shū)本家譜、塔譜、布譜等。