五、鄭人買(mǎi)履　《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

　　鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度。" 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無(wú)自信也。"

　　【譯文】　有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說(shuō)："我忘記帶量好的尺碼了。"就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。

　　有人問(wèn)他說(shuō)："你為什么不用你的腳試鞋呢？"他說(shuō)："寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。"

　　【注釋】

　　鄭--春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　履--音（lv)，革履，就是鞋子。

　　先自度其足：度--音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短

　　吾忘持度、寧信度：度--音（dù），作名詞用，就是尺子。

　　之--文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　坐--同"座"（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。

　　操--操持，帶上、拿著的意思。

　　反--同"返"（通假字），就是返回的意思。

　　罷--罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

　　無(wú)--虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

　　且--將要，打算。    置--購(gòu)置。

　　【中心思想】　　《鄭人買(mǎi)履》講了鄭國(guó)有個(gè)打算買(mǎi)鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問(wèn)他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的人。

　　【寓意】　　說(shuō)明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀(guān)實(shí)際是不會(huì)取得成功的！

　　【理論點(diǎn)擊】　　諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn),死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀(guān)實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。

　　【近義詞】　　生搬硬套 死板（搬）教條 刻舟求劍 墨守成規(guī)

　　【反義詞】　　見(jiàn)機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變

　　【燈 謎】　　河南人買(mǎi)鞋--【鄭人買(mǎi)履】

　　六、關(guān)尹子教射

　　（作者：列子）選自《列子·說(shuō)符》

　　列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰："子知子之所以中者乎?"對(duì)曰："弗知也。"關(guān)尹子曰："未可。"退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰："子知子之所以中乎？"列子曰："知子矣。"關(guān)尹子曰："可矣，守而勿失也。"

　　譯文：

　　列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)："你知道你能射中靶心的原因嗎？"

　　列子回答說(shuō)："不知道。" 關(guān)尹子說(shuō)："不知道不能算是學(xué)會(huì)了。"列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。

　　關(guān)尹子又問(wèn)："你知道你能射中靶心的原因嗎？" 列子說(shuō)："知道了。" 關(guān)尹子說(shuō)："現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。"

　　說(shuō)明：這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)：本文篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，繆繆幾筆就刻畫(huà)了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象。

　　作者簡(jiǎn)介：　　列子列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人�！读凶印罚�道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話(huà)傳說(shuō)。關(guān)尹子教射選自《列子o說(shuō)符》，原文結(jié)尾處還有一句："非獨(dú)射也，為國(guó)與身皆如之。"(不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。)

　　列子之學(xué)，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問(wèn)道，拜壺丘子為師，后來(lái)又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)�。他認(rèn)為"至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷"。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問(wèn)之曰："所有聞道者為富乎? "列子曰："桀紂唯輕道而重利是亡！"他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。

　　難解字注釋?zhuān)褐校荷渲小≌?qǐng)：請(qǐng)教　者：相當(dāng)于"的"，這里指射中靶子的道理

　　乎：?jiǎn)帷　「ブ�：不知道　　未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭

　　退：告辭回去  習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭　守：遵守，依照　　失：丟失，違背

　　七、畫(huà)蛇添足

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。"

　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰："吾能為之足！"未成，一人之蛇成，奪其卮曰："蛇固無(wú)足，子安能為之足？"遂飲其酒。

　　為蛇足者，終亡其酒。

　　注釋

　　1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫"祠"。祠者：主管祭祀的官員。

　　2．舍人：門(mén)客，手下辦事的人　3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類(lèi)似壺。

　　4．相謂：互相商議。 　5．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。

　　6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。

　　7．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。

　　8．子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。 9．安能：怎么能；哪能。 10．為：給；替 　　11．遂：于是；就。 12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。

　　13．為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。

　　14．終：最終、最后。　15．引：拿起�！�16．且：準(zhǔn)備。 17．成：完成。

　　18．余：剩余。 　　19．足：腳�！　　�20．亡：丟失，失去。

　　21．為：給，替。 　　22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折

　　23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者　　24．遂飲其酒：那，指示代詞

　　25．終亡其酒：那，指示代詞 　　26、謂:對(duì)......說(shuō)。

　　譯文

　　古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)："大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒。"