在教育孩子的問題上，許多父親拘泥于所謂教育的內(nèi)容和原則，而忽視了教育的時(shí)機(jī)和方式，把與子女的關(guān)系搞得很僵。教育的過程，實(shí)際上是家長向子女傳遞情感的過程。

　　有位父親曾對(duì)我說：“養(yǎng)不教，父之過。隨時(shí)隨地糾正和教育孩子是我做父親的職責(zé)。”他15歲的兒子卻說：“我覺得父親從來就沒有喜歡過我，在他眼里，我渾身都是毛病，我的存在使他沒有了快樂。”當(dāng)一個(gè)父親把管教孩子只看成是一種責(zé)任、怕別人說自己不盡責(zé)時(shí)，就會(huì)失去對(duì)孩子的愛和溝通能力。這樣的教育缺乏良好關(guān)系的認(rèn)可。越是這樣，越能把孩子“逼上梁山”，產(chǎn)生逆反心理。

　　在多數(shù)家庭里，父親熱衷于扮演權(quán)威的角色，使教育成為一廂情愿的事，隨著孩子的成長，這樣的權(quán)威會(huì)受到挑戰(zhàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，父親首先要與孩子分享情感，不能總是充當(dāng)指導(dǎo)者。此外，教育孩子必須有良好的親密關(guān)系作基礎(chǔ)，關(guān)系的影響力大于教育的內(nèi)容。

　　第一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：孩子兩歲以后。這時(shí)，父親可以像一個(gè)“討厭”的第三者，進(jìn)入母子關(guān)系圈中。在西方，讓兩歲的孩子擁有單獨(dú)睡房已是一種促進(jìn)兒童心理成長的共識(shí)。中國的孩子跟母親可以睡到很大。不夸大地說，許多兒童的心理問題都是因此而產(chǎn)生的。

　　第二個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：孩子6歲時(shí)。這時(shí)，父親要積極參與家庭的互動(dòng)和規(guī)則的建立。獨(dú)生子女給家庭關(guān)系帶來許多挑戰(zhàn)，父母與孩子需要相互形成一種情感三角，才能使家庭關(guān)系得到平衡。父親要對(duì)孩子好，必須先和太太感情深厚。

　　第三個(gè)關(guān)鍵期：孩子的青春期。比起母親來，在外慣了的父親更易于接納和認(rèn)同孩子的獨(dú)立。在傳統(tǒng)文化中，父親常常是家庭的邊緣人，他們樂于闖天下，把孩子留給母親。這樣的父親喜歡回來誘導(dǎo)成年的男孩離家，和他一同涉難犯險(xiǎn)，體味人生。由于獨(dú)生子女的關(guān)系，現(xiàn)代父親更多地扮演了非傳統(tǒng)的角色，使孩子失去了自然的同盟者和很好的領(lǐng)路人�，F(xiàn)代父親的潛意識(shí)中怕失去唯一的孩子，他們怕孩子長大后與他們分離，因而甘愿聽?wèi){孩子在一片黑夜迷茫般的內(nèi)心困惑中摸索著成長。

　　他山之石：國外父親參與育兒情況。讓我們來看看其他國家的父親們參與育兒的情況吧，或許它是一種文化，一種異域文化，但對(duì)于所有愛孩子的父親來說都是有所啟發(fā)的。

　　1．以色列：傳統(tǒng)上重視男性權(quán)威，自幼兒園起就實(shí)行男女分開教學(xué)，這種男女明顯區(qū)分的情況下并沒有差別對(duì)待，無論是家務(wù)，工作，男女都一視同仁。在以色列，夫婦都參加工作的占95%，男性在家中做家務(wù)或照看孩子是一種很自然的日常風(fēng)景。此外，每周的安息日還有父親給孩子單獨(dú)談心的習(xí)俗。

　　2．英國：英國的男性以重視育兒事業(yè)而聞名，為了把孩子送入名牌大學(xué)，英國的父親從孩子小時(shí)就開始重視教育。

　　3.德國：德國人在家中度過的時(shí)間很多，大部分人的工作時(shí)間是從上午的七點(diǎn)半至下午的四五點(diǎn)鐘，學(xué)校也是如此。隨后大部分人不是同朋友同事聚會(huì)，而是立即回到家中，同家人一起度過這些溫馨和睦的時(shí)光。德國的父親大都把親手為家人建一幢房子作為最大的愿望，家人間的密切程度可見一斑。

　　4.挪威：在挪威，女性有一年的帶薪產(chǎn)假，男性也有長達(dá)四周的帶薪待產(chǎn)假，這一法案是1979年制訂的，到現(xiàn)在約有70%的父親使用了這一假期，挪威的父親們認(rèn)為保障育兒是自己的一項(xiàng)權(quán)利。