小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀練習(xí)題及答案：樣式雷的屋頂與懸鏈線(xiàn)

　�、�?gòu)目滴醯焦饩w二百余年間，江西人雷發(fā)達(dá)一家七代人因長(zhǎng)期掌管樣式房（清代承辦內(nèi)廷工程建筑的機(jī)構(gòu)）而得名“樣式雷”。這個(gè)皇家建筑設(shè)計(jì)世家。為后世留下了許多輝煌的建筑，也留下了許多珍貴的建筑史料，因此得以入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。其中有關(guān)皇宮屋頂規(guī)制的資料，不但詳細(xì)說(shuō)明了這類(lèi)屋頂?shù)慕ㄖ�工藝，還特別指出，之所以必須做成規(guī)定的形狀，是為了達(dá)到一種功能：在下雨時(shí)使雨水流得最快，并在離開(kāi)屋檐之后能射得最遠(yuǎn)。這種屋頂?shù)男螤罹褪窃跀?shù)學(xué)上稱(chēng)為“懸鏈線(xiàn)”的曲線(xiàn)。

　�、谠缭�“樣式雷”之前上百年，“懸鏈線(xiàn)”就已經(jīng)在我國(guó)的橋梁建筑中出現(xiàn)過(guò)。據(jù)明朝萬(wàn)歷《新昌縣志》所載，位于浙江省惆悵溪之上的迎仙橋就是具有近似于“懸鏈線(xiàn)”拱的古石拱橋。“樣式雷”實(shí)際上解決的是一個(gè)動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，就是要尋找一種曲線(xiàn)，如果讓一個(gè)小球沿著這條曲線(xiàn)滾落，滾下來(lái)的小球?qū)⒌玫阶畲蟮乃俣�，亦即所需的時(shí)間最短。迎仙橋則是一個(gè)靜力學(xué)問(wèn)題。兩者均需要運(yùn)用微積分方程來(lái)解決，而結(jié)果則殊途同歸，都是“懸鏈線(xiàn)”。當(dāng)然，不管是“樣式雷”還是迎仙橋的設(shè)計(jì)者，他們都不知道“懸鏈線(xiàn)”這種數(shù)學(xué)曲線(xiàn)，更不會(huì)微積分。他們的結(jié)果完全是從實(shí)踐中反復(fù)摸索、總結(jié)出來(lái)的。

　　③在西方，“懸鏈線(xiàn)”的出現(xiàn)卻與中國(guó)不同。它是作為一個(gè)抽象的問(wèn)題，由達(dá)？芬奇首先提出來(lái)的：一條兩端固定、自然下垂的鏈子，其形狀是什么？“懸鏈線(xiàn)”這個(gè)名稱(chēng)也是由此而來(lái)。這是個(gè)類(lèi)似于迎仙橋拱的靜力學(xué)問(wèn)題。巧合的是，達(dá)？芬奇生活的年代也是明朝。達(dá)？芬奇提出了問(wèn)題，□沒(méi)得出結(jié)論；曾經(jīng)有人向集哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家于一身的笛卡爾請(qǐng)教這個(gè)問(wèn)題，□沒(méi)能解決；直到牛頓和萊布尼茲發(fā)明了微積分，才使最終解決“懸鏈線(xiàn)”的問(wèn)題成為可能。在西方，大概直到20世紀(jì)60年代，“懸鏈線(xiàn)”才在工程中得到應(yīng)用——“懸鏈線(xiàn)”吊橋誕生了。

　�、鼙容^“懸鏈線(xiàn)”在中國(guó)和在西方的出現(xiàn)與發(fā)展的過(guò)程，是很有意思的。在中國(guó)這是一個(gè)純粹的從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的過(guò)程，所用的方法是歸納法。從來(lái)沒(méi)有人問(wèn)過(guò)為什么，當(dāng)然也就不可能上升到理論的高度。在西方，在達(dá)？芬奇提出這個(gè)問(wèn)題后的最初幾百年里。這基本上是一個(gè)抽象的純數(shù)學(xué)問(wèn)題，完全沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用。所用的方法是演繹法，也沒(méi)人關(guān)心解決了這個(gè)問(wèn)題到底有什么用。當(dāng)然，問(wèn)題的提出還是來(lái)源于實(shí)際觀察，也算是從實(shí)踐中來(lái)。不同的是，他們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論研究，得出了全面的科學(xué)結(jié)論，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上又應(yīng)用到實(shí)際中去。

　　⑤為什么西方人會(huì)對(duì)這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)看似并無(wú)實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題如此感興趣，并且鍥而不舍地研究了幾百年？為什么同時(shí)代的中國(guó)人盡管在實(shí)際中令人不可思議地應(yīng)用了這種曲線(xiàn)，卻對(duì)其“所以然”從未深究？這恐怕只能從文化傳統(tǒng)中找原因了。正如人類(lèi)學(xué)家萊斯利·懷特所說(shuō)，“如果讓牛頓一直呆在霍屯圖特（一個(gè)在南非的原始部落）文化中，他會(huì)像霍屯圖特人一樣進(jìn)行原始的計(jì)算”。西方文化根植于古希臘哲學(xué)，古希臘哲學(xué)家們對(duì)幾何學(xué)一貫極為重視。而在我國(guó)古代，幾何學(xué)乃至整個(gè)數(shù)學(xué)從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)能與哲學(xué)并駕齊驅(qū)的地位。盡管我們的祖先也曾取得過(guò)不少輝煌的數(shù)學(xué)成果。像圓周率的計(jì)算，開(kāi)平方、開(kāi)立方的方法等等都比西方領(lǐng)先很多年。然而這些成果大都是以實(shí)際應(yīng)用為目的，缺少更高層次的抽象內(nèi)容。比如解二元一次方程組。我國(guó)數(shù)學(xué)家講的常常是形象的“雞兔同籠”，西方則是抽象的x和y。尤其像素?cái)?shù)、黃金分割率公理體系這類(lèi)純抽象的概念，從未出現(xiàn)在我國(guó)古代數(shù)學(xué)之中。古希臘幾何學(xué)則是從公理出發(fā)，以嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)為根本，從而奠定了西方數(shù)學(xué)重視演繹法的傳統(tǒng)。而演繹法正是通向近代數(shù)學(xué)乃至近代科學(xué)的不可或缺的思維方法。

　�、揲L(zhǎng)久以來(lái)，很多人都問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：具有幾千年歷史的中國(guó)文化為什么沒(méi)能孕育出近代科學(xué)？“懸鏈線(xiàn)”的故事倒是為此提供了一介頗具說(shuō)服力的例子。

　　1．“樣式雷”屋頂做成“懸鏈線(xiàn)”形狀，主要是出于對(duì)□□的考慮。(2分)

　　2．第③段的兩個(gè)口里，應(yīng)填入哪一項(xiàng)(甲、卻/也 乙、而／竟)？請(qǐng)選出正確項(xiàng)并說(shuō)明理由。（2分)

　　選項(xiàng)： 理由：

　　3．下列對(duì)“懸鏈線(xiàn)”的介紹最符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A．“懸鏈線(xiàn)”其實(shí)就是一條兩端固定自然下垂的鏈子。

　　B．“懸鏈線(xiàn)”在工程中得到應(yīng)用，需要運(yùn)用微積分方程。

　　C．“懸鏈線(xiàn)”問(wèn)題在西方一直是一個(gè)抽象的純數(shù)學(xué)問(wèn)題。

　　D．“懸鏈線(xiàn)”理論問(wèn)題的解決是以微積分發(fā)明為前提的。

　　4．第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句的含義是 。(2分)

　　5．文章談“懸鏈線(xiàn)”問(wèn)題，既然以“樣式雷”為例，為什么還舉“迎仙橋”的例子？請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者的意圖。(4分)

　　(1)

　　(2)

　　6．本文揭示了中國(guó)文化“沒(méi)能孕育出近代科學(xué)”的原因，請(qǐng)概述原因并加以評(píng)析。(4分)

【點(diǎn)擊下一頁(yè)查看答案】