小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：歐陽修與高司諫書

　　修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天圣二年進(jìn)士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：正直有學(xué)問，君子人也。予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯 示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子 。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年 三疑之。今 推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。

　　前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。

　　且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫乃耳目之官當(dāng)其驟用時何不一為天子辨其不賢反默默無一語待其自敗然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。

　　伏以今皇帝即位已來，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也�！洞呵铩分�法，責(zé)賢者備。今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責(zé)也。若猶以謂希文不賢而當(dāng)逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫臣之一効也。

　　前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。

　�。ㄓ袆h節(jié)）

　　8．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A．而足下廁其間 廁：置身

　　B．然猶未暇一識足下之面 暇：空閑

　　C．便毀其賢以為當(dāng)黜 毀：破壞

　　D．亦諫臣之一効也 効：作用

　　9．依次填入文中空白處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

　　噫！持此辯 示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子 。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年 三疑之。今 推其實跡而較之，然后決知足下非君子也

　　A．以 者 而 也 B．而 者 以 也

　　C．而 也 以 者 D．以 也 而 者

　　10．文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（ ）

　　A．足下身為司諫/乃耳目之官/當(dāng)其驟用時/何不一為天子辨其不賢/反默默無一語/待其自敗/然后隨而非之

　　B．足下身為司諫乃耳目之官/當(dāng)其驟用時/何不一為天子辨/其不賢/反默默無一語/待其自敗然后隨而非之

　　C．足下身為司諫乃耳目之官/當(dāng)其驟用時/何不一為天子辨/其不賢反默默/無一語待其自敗/然后隨而非之

　　D．足下身為司諫/乃耳目之官/當(dāng)其驟用時何/不一為天子辨/其不賢反默默/無一語/待其自敗/然后隨而非之

　　11．以下六句分編為四組，全都表現(xiàn)歐陽修直言不諱特點(diǎn)的一組是：

　�、俣�足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者

　�、谌华q未暇一識足下之面

　　③信仰默默，無異眾人，是果賢者耶

　�、苋缓鬀Q知足下非君子也

　�、荨洞呵铩分�法，責(zé)賢者備

　�、拮阆略谄湮欢�不言，便當(dāng)去之

　　A．②④⑤⑥ B．①④⑤⑥ C．①③④⑥ D．②③④⑥

　　12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A．開篇作者以高司諫的耳聞和與之接觸展開敘事，寫了三疑：一疑其文名不彰，二疑其品節(jié)問題，三疑自己的判斷近乎有誤。

　　B．范仲淹雖與歐陽修政見不和，但依然不影響對其的欣賞和推重：正直之人遭貶，這已使有識者氣憤；而小人落井下石，更令人不平。

　　C．作者通過層層鋪排對比，直接戳穿高司諫虛偽、諂媚的面皮，言辭激烈而論據(jù)充足，是書信體議論文的典范作品。

　　D．文章褒貶分明，直言不諱，把作者的喜怒愛憎毫無遮攔地加以表述，情憤激越，表現(xiàn)了一代文豪暢達(dá)的胸懷和豪邁的氣節(jié)風(fēng)骨。

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　�。�1）而師魯說足下：正直有學(xué)問，君子人也。予猶疑之。（2分）

　　譯文：

　�。�2）雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也（3分）

　　譯文：

　　（3）夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。（3分）

　　譯文：

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