小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：知己說(shuō)

　　知己說(shuō)

　　清 劉開(kāi)

　　韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！

　　余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其恝然（1）徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見(jiàn)后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無(wú)可取之實(shí)，而上無(wú)知人之明，此豈遇合中之美事哉？

　　人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無(wú)獻(xiàn)子之家。故士之自負(fù)也愈大則其自待也愈重抱杰出之才逢破格之賞識(shí)而即欲順從求悅者是不以道義自處而又以世俗之心待君子也。

　　夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴(lài)其力以建功人國(guó)，顯名天下。嗟乎！非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢(shì)束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？

　　然而有子夏之賢，猶未免出見(jiàn)紛華而悅，吾誠(chéng)為士之有志于立身者憂(yōu)其繼也。

　　注釋?zhuān)海?）恝然：淡漠，無(wú)動(dòng)于衷的樣子。

　　15、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（　 ）

　　A．負(fù)疇昔知遇之意 疇昔：以前，以往

　　B．乃善處交游以全人己之美也全：保全

　　C．下交不瀆瀆：通“黷”，貪污

　　D．而不繩以君臣之法繩：約束，束縛

　　16、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ �。�

　　A．以未設(shè)醴而去 愿以十五城請(qǐng)易璧

　　B．其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎眾人 君子博學(xué)而日參省乎己

　　C．然后知古人不屈道以徇私者 作師說(shuō)以貽之

　　D．非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也 會(huì)其怒不敢獻(xiàn)，公為我獻(xiàn)之

　　17、下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

　　A、本文說(shuō)的“知己”，實(shí)際指的是當(dāng)權(quán)者與士人的“遇合”，論說(shuō)當(dāng)權(quán)者應(yīng)如何對(duì)待賢士，賢士又應(yīng)如何對(duì)待當(dāng)權(quán)者的征召任用。

　　B、文章從當(dāng)權(quán)者與賢士?jī)煞矫嫒��?xiě)，側(cè)重點(diǎn)在賢士出仕要保持剛正節(jié)操，不媚不讒，自負(fù)自尊。

　　C、對(duì)那些才智超越一般人，言行異乎尋常的賢士，當(dāng)權(quán)者不能用威勢(shì)去約束，而要用禮儀招致，并真心以道義和他們交往。

　　D、文章多處用正反對(duì)比手法，使說(shuō)理明白透徹。結(jié)尾作者點(diǎn)明當(dāng)今之士已經(jīng)像子夏那樣“見(jiàn)紛華而悅”，從而使文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　18、為下面句子斷句，用“/”號(hào)隔開(kāi)。

　　故士之自負(fù)也愈大則其自待也愈重抱杰出之才逢破格之賞識(shí)而即欲順從求悅者是不以道義自處而又以世俗之心待君子也。

　　19、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！

　�。�2）吾誠(chéng)為士之有志于立身者憂(yōu)其繼也。

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