小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題及答案：元明雜劇的獨(dú)特魅力

　　在雜劇產(chǎn)生以前，正統(tǒng)的詩(shī)文一直占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位，而宋元時(shí)期戲曲小說(shuō)的逐漸勃興，可以說(shuō)從根本上 改變了這種狀態(tài)。讀元明雜劇，既要看到它與我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系，更要注重它的特殊性。

　　說(shuō)到聯(lián)系，我們不能不注意到古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)元明雜劇的深刻影響，它首先是詩(shī)的戲劇，是“美文舞蹈的、 詩(shī)韻兼全的”一種藝術(shù)形式。元明雜劇不僅汲取了詩(shī)詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩(shī)的靈魂和精神。只 要認(rèn)真讀一讀《西廂記》《漢宮秋》等杰作中優(yōu)美的曲詞，就不難領(lǐng)略到這一點(diǎn)。如明人何良俊評(píng)鄭光祖的《倩女 離魂》之〔圣藥王〕曲曰：“清麗流便，語(yǔ)人本色；然殊不濃郁，宜不諧于俗耳也。”

　　然而，元明雜劇畢竟是一種新的藝術(shù)形式。它的曲詞必須與情境、矛盾沖突以及人物形象塑造有機(jī)結(jié)合起來(lái)， 甚至必須與表演藝術(shù)水乳交融�！对�曲選》的編訂者臧晉叔談到：“詞本詩(shī)而亦取材于詩(shī)，大都妙在奪胎而止矣。 曲本詞而不盡取材焉，如六經(jīng)語(yǔ)、子史語(yǔ)、二藏語(yǔ)、稗官野乘語(yǔ)，無(wú)所不供其采掇，而要?dú)w斷章取義，雅俗兼收， 串合無(wú)痕，乃悅?cè)硕��?rdquo;雜劇展現(xiàn)的是廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，故須兼收并蓄，雅俗共賞，便是所謂“情詞穩(wěn)稱之難”。 王國(guó)維激賞《竇娥冤》第二折的〔斗蝦蟆〕等曲，說(shuō)：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲，元初所謂當(dāng)行家，大率 如此。”王國(guó)維是真正讀懂讀透了元曲，他不僅將其當(dāng)作戲劇的文學(xué)劇本來(lái)讀，且當(dāng)成美文來(lái)讀：“由是觀之，則 元?jiǎng)��?shí)于新文體中自由使用新言語(yǔ)，在我國(guó)文學(xué)中，于《楚辭》《內(nèi)典》外，得此而三。”

　　王氏在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元 劇最佳之處……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足見(jiàn)王氏的“自然”與“意境”是密切相關(guān)的。但是，元雜劇 的“自然”與“有意境”又與詩(shī)詞文賦不同，這就是它總體風(fēng)格上的恣縱、奔放、樸野、獷悍，即本質(zhì)上的自然之 美，本色之趣。這個(gè)特點(diǎn)，比較集中地體現(xiàn)在其藝術(shù)語(yǔ)言方面。明初無(wú)名氏的《貧富興衰》第一折〔點(diǎn)絳唇〕以下 三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飄墜；長(zhǎng)空內(nèi)，柳絮紛飛，裁剪的鵝毛碎。”將雪景描寫(xiě)與人物內(nèi)心活動(dòng)溶成 一片，用語(yǔ)精煉，比喻恰切，真可與《水滸傳》中“風(fēng)雪山神廟”的描寫(xiě)相媲美。

　　“自然”之譽(yù)當(dāng)然包括劇作家深刻敏銳的思想感情，“意境”說(shuō)也與戲劇情境、人物命運(yùn)以及矛盾沖突相聯(lián)系， 語(yǔ)言文字自然是情感與思想自然的外化，而深層的東西當(dāng)然是思想感情和內(nèi)容。

　　(摘編自王星琦《元明雜劇的獨(dú)特魅力》）

　　1．下列對(duì)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A．宋元以后，戲曲小說(shuō)取代詩(shī)文而占據(jù)文壇統(tǒng)治地位，使文壇面貌發(fā)生了根本性變化。

　　B．元明雜劇表現(xiàn)出的“詩(shī)的戲劇”的特點(diǎn)，是指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融。

　　C．詩(shī)、詞、曲一脈相承卻又各有特點(diǎn)，但曲作為新的藝術(shù)形式，又具有特殊性。

　　D．元雜劇的“自然”特指語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A．文章采用總分的論證結(jié)構(gòu)討論元明雜劇的獨(dú)特魅力，論證思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。

　　B．文章分析了雜劇與詩(shī)詞的聯(lián)系與區(qū)別，并較為詳細(xì)地闡述了雜劇特殊性的表現(xiàn)。

　　C．文章采用舉例論證和道理論證的方法，通過(guò)豐富的論據(jù)使觀點(diǎn)顯得更為真實(shí)可信。

　　D．對(duì)于雜劇的分析，文章兼及藝術(shù)和內(nèi)容兩個(gè)層面，對(duì)內(nèi)容的分析是其更重要的目的。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A．按照何良俊的觀點(diǎn)，《倩女離魂》的曲詞充分體現(xiàn)了鄭光祖對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的借鑒和超越。

　　B．元明雜劇必須與表演藝術(shù)相互交融，這既是一種約束限制，也為其發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。

　　C．只有真正讀懂、讀透元曲的人，才能體會(huì)到雜劇曲詞的“穩(wěn)稱之難”，進(jìn)而欣賞其美。

　　D．《竇娥冤》中竇娥臨終發(fā)下三樁誓愿，由此可以看出王國(guó)維評(píng)價(jià)元曲時(shí)所談的意境。

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