參考譯文：

　　管子說：倉庫充實(shí)了，人們就會(huì)講究禮節(jié)。因此耕田種地，生產(chǎn)糧食是治理國家的根本。古代治理國家的人沒有敢忽視這一點(diǎn)的，但是當(dāng)今的官吏們卻不是這樣，聽到談農(nóng)業(yè)的事便互相嘲笑說粗俗，只知道收繳賦稅支配使用是不可延誤的急事，卻不知道從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是首要的大事的人，那是不懂的治理國家的主持本末，懂得致力于農(nóng)業(yè)，但不懂得節(jié)約用度來體恤農(nóng)民，這是沒有徹底懂得致力于農(nóng)業(yè)的方法。

　　古代治理國家的人，上層統(tǒng)治者和下層百姓共同付出努力來互相補(bǔ)充。出體力的下層百姓很勤勉，使用物資的上層統(tǒng)治者有節(jié)制，百姓不保留自己的氣力，國家不過分耗費(fèi)，統(tǒng)治者愛護(hù)他們的百姓，百姓提供物資給統(tǒng)治者，使（上下）都不相困擾。每一個(gè)勞動(dòng)力都督促自己一定要完成自己的責(zé)任，（官府）節(jié)制每一天的用度，一定要衡量自己的收入。一年種出的莊稼供給官府和百姓，食物都從這里面出來，而且常常有富余的，所以三年便能富余出一年的儲(chǔ)備。現(xiàn)在卻不是這樣，種田的人，不再督促自己盡力；消費(fèi)的人，不再計(jì)算他的支出和收入。一年耕種的糧食供給官府才剛剛夠，而農(nóng)民的食物卻支撐不過幾個(gè)月。嚴(yán)重的，收獲的勞作剛剛結(jié)束，農(nóng)民就只能將簸出來的糠麩或秕稗作為食物，或者采摘橡樹的種子、存儲(chǔ)菜根來勉強(qiáng)度過冬春的饑荒時(shí)節(jié)。如果不幸一旦遇到水災(zāi)旱災(zāi)，就會(huì)餓死倒下互相堆積成為尸首。這種情況很是可悲可嘆��！

　　夏、商、周三代治理國家，公卿士庶的俸祿，兵器，甲胄，車牛等軍用物品，祭祀宗廟鬼神的供品都沒有短缺，這都是由農(nóng)民供應(yīng)的，但是當(dāng)時(shí)農(nóng)民所耕的土地，不過是今天全國的田地，今天雖然完全擁有先前的土地，官俸，軍用，祭祀等制度也沒有超過三代。過去，下懂務(wù)農(nóng)，上懂節(jié)用。當(dāng)今卻讓不勤奮耕種的農(nóng)民供給不知節(jié)制的用度，非但不鼓勵(lì)農(nóng)民勤于耕植，還以種種弊端去損害農(nóng)民。

　　古代大凡身材高大身體健壯的人都在田間勞作，農(nóng)閑的時(shí)候就將作戰(zhàn)的技能教給他們，現(xiàn)在卻完全不同，一旦遇到災(zāi)年，于是各州郡的官吏就用尺子度量挑選百姓中身材高大身體健壯的人，招他們?nèi)ギ?dāng)禁兵。官員招人多的有賞賜，而百姓正處于窮困之時(shí)爭相投軍。所以，一遇上兇年荒災(zāi)，那么留在田地的，只有老弱之人了。

　　古代根據(jù)人口分配田地家庭充裕，人民富足，井田制度廢除后，兼并土地的風(fēng)氣才盛行起來，現(xiàn)在大田地達(dá)到一百頃的，就會(huì)有十家佃農(nóng)，他們中間使用主人的牛，自己出力耕種，或使用自己牛種的主人的田從中分成的，不過十余家，其余的需交付租金，且從外地遷移來的人叫做浮客，這幾十家人從來都不是富裕而有積蓄的人家，一年中還要備辦春秋兩季的神社及婚喪嫁娶等事，假如不幸遇上荒年和政府的差役，正遇上他們窮困的時(shí)候，便只好向主人借債，而在以后償還的時(shí)候利息不是兩倍就是三倍，留出種子以及上交賦稅的剩余，所分給相應(yīng)人的物品是日常食物的三倍的價(jià)值，他們的全部所得有時(shí)用來還債都不夠。

　　百姓有幸不受別人的役使，有自己的田地可以耕種，從兩頃到一頃，都按等級(jí)登記在官府的簿籍中。而官府的差役，多的為大役，少的為小役，至于承擔(dān)不起的人，只好賤價(jià)賣掉他的田地，或外出逃亡。

　　實(shí)行井田制，抽取十分之一稅法的方法不可能在今天重新實(shí)行，今天不如根據(jù)民眾的生產(chǎn)能力而作出規(guī)定，目的在于使下層人民能夠努力生產(chǎn)，沒有侵害他們的各種弊端，上級(jí)的官員能夠體諒民眾的生產(chǎn)能力節(jié)制費(fèi)用，這樣民眾與國家才有希望富裕起來。

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