小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：原才

　　原 才

　　曾國(guó)藩

　�、亠L(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)。”風(fēng)俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御者也。

　　②先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣，而眾人者勢(shì)不能不聽命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出   。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不讎①，所從來(lái)久矣。

　�、劢裰又趧�(shì)者，輒曰天下無(wú)才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰：“無(wú)才。”謂之不誣可乎？否也。

　�、苁抑兀泻昧x之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責(zé)焉者也。

　�、萦袊�(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)一有收其效者乎？非所逆睹已。

　　【注釋】

　�、僮嚕簯�(yīng)答，響應(yīng)。

　　②一命：泛指官職低微。

　　23. 填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

　　A. 哉

　　B. 兮

　　C. 焉

　　D. 乎

　　24. 對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（     ）

　　A. 不良的社會(huì)風(fēng)氣最終會(huì)無(wú)法抵御。

　　B. 風(fēng)俗習(xí)慣在民風(fēng)形成中至關(guān)重要。

　　C. 社會(huì)風(fēng)尚的影響由小及大逐漸增強(qiáng)。

　　D. 社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)過(guò)程緩慢經(jīng)歷漫長(zhǎng)。

　　25. 第②段畫線句運(yùn)用了比喻論證的手法，請(qǐng)分析其作用。

　　26. 下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（     ）

　　A. 好義之士都有能力轉(zhuǎn)變、選拔并培養(yǎng)人才。

　　B. 選拔人才并且培養(yǎng)是為君、為官者之責(zé)任。

　　C. “移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，層遞中凸顯選拔人才之可能性。

　　D. “高明之地者”與“一命之上” 并舉，點(diǎn)明移風(fēng)易俗、培養(yǎng)人才的責(zé)任所在。

　　27. 概括本文的行文思路。

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